Экономика с душой Халтурю тут в одной газете. Пара текстов.
3 ноября исполняется 75 лет со дня рождения Амартия Сена, человека, доказавшего, что дети, не способные заплатить за молоко, для политэкономии не существуют. За это и за свою теорию благосостояния Сен в 1988 году получил премию Альфреда Нобеля по экономике.Для самого Амартия Сена дети, не способные заплатить за молоко, существуют. В отличие от других экономистов, их судьба очень интересует ученого индуса. Сен сквозь пальцы смотрит на пресловутые марксистские фетиши: прибыль, технический прогресс, эксплуатацию. Он фактами показал, как миллионы людей умирают в условиях вполне стабильной экономики, а подчас среди экономического бума. В результате индус сделал простой вывод: важно не сколько произведено в обществе ВВП, а все ли имеют доступ к произведенному.
В своих трудах по экономике Амартия Сен успешно сочетает математические модели с этическими и философскими компонентами. Фактически он в своих книгах заложил основы интегрированной экономической теории.
Недавно на пресс-конференции один студент задал вопрос нобелевскому лауреату:
«Вот вышло исследование, согласно которому люди в развитых странах, несмотря на рост благосостояния, за последние 100 лет не стали чувствовать себя счастливее. Что вы об этом думаете»?
Сен ответил весьма остроумно:
«А никто и не обещал, что экономический рост принесет вам счастье».
По мнению ученого, психологическое ощущение счастья - лишь один из компонентов общего благосостояния. А другие компоненты - доступ к образованию, к медицине, к питьевой воде.
Нобелевский лауреат занимается не только наукой. Именно он разрабатывал программы для ООН по борьбе с голодом. А что такое голод, Сен знал не понаслышке. Он родился в Сантиникетане в Бенгалии в 1933 году. И он не просто помнил о знаменитых голодоморах в Индии, регулярно устраиваемых англичанами, когда умирали миллионы индусов. Он эти голодоморы видел сам. Последний мор, устроенный английскими экономистами в 1942-1943 на территории Бенгалии (север и восток Индии), унес жизни 5,5 млн человек. И есть что-то мистическое в том, что именно индус из Бенгалии, которому во время этих голодовок было 10 лет, создал свои феноменальные труды о происхождении голода.
С самого начала экономических реформ в России идет дискуссия, что важнее - экономическое развитие или свобода? В Индии этот вопрос когда-то тоже ставился перед обществом. В одной из своих работ Сен напоминает, как в середине 70-х годов правительство Индии, возглавляемое Индирой Ганди, предложило гражданам чрезвычайные меры, обещая взамен экономический прогресс. И индийские избиратели (а подавляющее их большинство жило в ужасной нищете) это предложение отвергли.
Нынешнему циничному российскому читателю многие книги Сена могут показаться наивными, но именно поэтому они ему полезны. Потому что давно известно, что наивность – признак чистоты души.
Работы Амартия Сена посвящены теории общественного выбора, индексам благосостояния и бедности, национальному доходу, проблеме голода: «Коллективный выбор и общественное благосостояние», 1970; «Об экономическом неравенстве», 1973 «Выбор, благосостояние и метод измерения», 1982; «Возвращение к проблеме неравенства», 1992, 1998); «Развитие как свобода», 1999 и др.( Read more... )Imported event Original