|
|
Пишет redshon (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} redshon)@ 2008-11-02 15:00:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Мои предтечи-бабологи
Многие авторитетнейшие мыслители (мужчины) укореняли понятие «Человек», имея в виду только мужчину, но не женщину. Таковы, по сути, высказывания Аристотеля (Человек – «политическое животное»), Гобса (Человек – «политическое существо»), Руссо («существо, обладающее свободой»), Канта («рациональное существо»), Фихте («существо, обладающее самодетерминизацией свободной воли»).
Гегель предлагал не признавать женщин человеческими существами.
Христианские философы и теологи: женщина – это «животное», которое лишено твердости и постоянства (Августин); женщина – «врата ада» (Тертуллиан); женщина – это «неудавшийся мужчина» (Фома Аквинский).
«И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый перед Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею» [Эккл. 7:26].
Многие авторитетнейшие мыслители (мужчины) укореняли понятие «Человек», имея в виду только мужчину, но не женщину. Таковы, по сути, высказывания Аристотеля (Человек – «политическое животное»), Гобса (Человек – «политическое существо»), Руссо («существо, обладающее свободой»), Канта («рациональное существо»), Фихте («существо, обладающее самодетерминизацией свободной воли»).
Гегель предлагал не признавать женщин человеческими существами.
Христианские философы и теологи: женщина – это «животное», которое лишено твердости и постоянства (Августин); женщина – «врата ада» (Тертуллиан); женщина – это «неудавшийся мужчина» (Фома Аквинский).
«И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый перед Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею» [Эккл. 7:26].
