Убей всех врагов. И меня тоже, если сочтешь нужным. Или делегируй Куполу. А троллей - в первую очередь. Ибо нефиг клоны делать , подравниваться под Императора. И под меня. Жиды кругом, сил нет. Пропадаю.

Пошли этого Купола. Жалую тебе ту Москву, которую отстоишь. Все, что Купол не хапнул -- твое.

Император! Щедрость твоя безмерна. Отстоим матушку, не посрамим Россию. ТОлько как же твоя милось изволит Купола послать, так как он - русский воин, и я воин русский. Да он исчо и историк почти дипломированный, а я журналист, да он исчшо и из Воронежа, а я, хоть и Москаль, но яврей... Надобно разделиться нам , Император, во имя твоей милости. Кремль тебе дадим, с окресностями, а вот Проспект Вернадского Купол, наместник твой, пусть заберет. И Университет. Мне же скромно - Садовое кольцо оставь.

Ты еще в штаны себе нассы. Купол известный гопник, типа Овторитет. А ты его ножиком, ну или шилком. Я за тебя, не ссы. Я ж сам вятский. Драка -- мое ремесло.

Понял тебя, Император, как твоей милости угодно в ближайшую пьянку отобью у него негоже нажитое, чтобы русским людям и на нашей москальской землей хорошо жилось. Тут, кста, еще вятские приедут, их подключим.

Мы его современными методами нейтрализуем.

Порой мне кажится, что твой Император законченный дебил и дурак. Не дуркуй. Думай сам.

Я его природный император! Развелось тут клонов!

Лжедмитрий? Пороть на конюшне претьми!

Лжеборух? На покарает тебя луч поноса без анальной пробки!

Как ты смел прийти сюда, в камменты, неотстойный. Поражаюсь наглости твоей.

Молчи некошерный тролль!

Арамейский язык - это язык вавилонского изгнания, распространившийся среди евреев повсеместно только после разрушения Второго Храма в эпоху записывания Талмуда. Впрочем, могу в этом ошибаться (ибо, к сожалению, не силен в исторических деталях). Взаимоотношения между двумя великими языками, из которых "сплетена" своеобразнейшая ткань - текст Талмуда, очень сложные, связанные во многом с тем, что арамейский язык - это, во многом, язык "скрытой Торы". Привожу свой "излюбленный пример". Разделяя сферы влияния в этом мире, наш праотец Яков и его тесть злодей Лаван заключили "пакт о ненападении" в известной точке святой земли, которая называется Галед. В Торе написано, что Яков назвал это место "холм-свидетель", причем произнес это название именно на еврейском языке ("галь-эд"). Лаван же присвоил этому месту абсолютно такое же имя, но, почему-то, произнес его по-арамейски ("йгар-саадусо"). Знатоки тайн святой Торы объясняют, что это странное, с первого взгляда, место указывает на еще одну необыкновенную особенность арамейского языка. Он, состоящий из тех же букв, что и святой язык, но деформирующий (иногда до неузнаваемости) корни многих слов, - является "изнанкой", кривым отражением языка Торы (так же, как Лаван - антипод "отражение" Якова на "темной", отрицательной стороне мира). Вы спросите, почему тогда огромная часть Талмуда и весь "Зоар" написаны на этом "искривленном" языке? А я отвечу, что это совсем другая и очень длинная история; если интересует - пишите, с удовольствием продолжу беседу.

интересует

Не надо так говорить про вашей милости Императора. Мы тут сделаем все, как надо.

Прежде всего порекомендую Вам ознакомиться с "Священной историей" к недельной главе "Пинхас", . Добавляя к тому, что там было написано, скажу, что судьба этого пророка, все события, которые с ним связаны, - едва ли не самое загадочное место в "Пророках" вообще. Например, появляется Элияху крайне неожиданно, "Книга Царей" ("Млахим-бэт") рассказывает историю не с начала: мы видим пророка Элияху и знаменитого злодея - израильского царя Ахава - возвращающимися с неких очень символичных, издревле напророченных похорон. Между пророком и царем разгорается важнейший спор о самих основах бытия, о "взаимоотношениях" небесного и земного; в результате чего (т.е. - в результате одного разговора) два знаменитых еврея становятся заклятыми врагами на всю оставшуюся жизнь. Из всего дальнейшего можно понять, что в отношении пророка Элияху существует некая двойственность: с одной стороны, с его именем связаны величайшие победы нашего мировоззрения, а с другой - методы великого пророка, его чрезмерная строгость и непримиримость неоднократно критиковались всеми - от самого Создателя до мудрецов всех поколений.

Негоже жидам владеть Москвой!

Кто бы говорил... Отнимем матушку нашу у вас, жидов клятых, положим к стопам и светло жить будем.

Врёшь клон-я гораздо жидее чем ты!

«И ты не бойся, раб Мой Яаков, — сказал Господь, — и не страшись, Исраэль, ибо вот, спасу Я тебя издалека и потомство твоё — из страны пленения их; и возвратится Яаков, и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет страшить его, Ибо Я с тобою, — сказал Господь, — чтобы спасать тебя; ибо Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя Я не уничтожу, накажу Я тебя по справедливости, но окончательно не уничтожу Я тебя».

Йехезкель 38, 2-3:

Шилом но умеет, уголовник, хуле...

Мы современными метожами пользоваться будем. Объединюсь с Куполом за ради светлого дела.

Слейтесь в половом экстазе.

«Дурные привычки тяжелее преступных деяний тем, что человеку, погрязшему в них, труднее прийти к раскаянию. И так сказано: "Да оставит грешник путь свой, и злодей - замыслы свои" (Йешаягу 55, 7) »
Рамбам, Мишнэ Тора, Законы раскаяния 7, 3

Ибо как сказано в Торе: "И будет, если он отзовется тебе на мир и отворит тебе, то пусть весь народ, находящийся в нем, платит тебе дань и служит тебе. (12) Если же он не помирится с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его. (13) И когда предаст его Г-сподь, Б-г твой, в руку твою, то порази всех мужчин в нем острием меча. (14) Только женщин и детей, и скот, и все, что будет в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Г-сподь, Б-г твой. (15) Так поступай со всеми городами, весьма отдаленными от тебя, которые не из городов этих народов. (16) А в городах этих народов, которые Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души, (17) А совершенно истреби их" (Шойфтим, Дварим)

Жыд.

От жида не прошедшего гиюр и слышу!

Я дам Куполу больше и деревеньки впридачу! Пусть порет дворовых девок и пьёт парное молоко.

Врешь, ты еврей, ты ничего не дашь. Ты ни девок не даш, ты и молока зажилишь. Уповаю на мудрость Императора, что он тебя страшно ПРОКЛЯНЕТ!

Молчи гад! Он мне первому деревеньку обещал.

Купол есть некошерный воронежский гопник и преступник ибо сие есть истина: В последней главе трактата "Санэдрин" (лист 96), написано, что ребе Купол, единственный из смертных побывавший (без ужасных необратимых последствий) в Саду Тайной Мудрости Вс-вышнего, происходил из семьи герим (то есть, людей, принявших еврейскую веру). Его родители были потомками одного из непримиримейших антисемитов в истории - палестинского военачальника Сисры. Род, который (через много поколений) подарил миру родителей великого мудреца, начался при более чем странных обстоятельствах. Хорошая нееврейская женщина Яэль (тоже перешедшая, в последствии, в еврейскую веру), "спрятала" убегавшего (после поражения) военного преступника Сисру, сделала "правильный астрологический прогноз" (на тему возможного совместного потомства), семь раз отдалась военачальнику (дабы, кроме всего прочего, слабить и усыпить бдительность) и забила ему, спящему, молотком кол в череп (дабы не нарушить запрет: женщине нельзя пользоваться мужским оружием, поэтому, в дело пошли простые, нейтральные инструменты). Описанная ужасная история - это и есть сцена зачатия того рода, который увенчался в итоге явлением великого мудреца. Такое вот было однозначное, очень эмоциональное отношение... Напишите пару слов, и я, с Б-жьей Помощью, продолжу.

Заинтригован весьма.