|
|
Пишет redshon (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} redshon)@ 2010-03-19 13:51:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Прикупил книгу однокашника
Владимира Владимировича Емельянова:
Издательство: Петербургское Востоковедение, 2009 г.
Твердый переплет, 432 стр.
ISBN 978-5-85803-409-4
Тираж: 1000 экз.
Ну про ME он как-то в интервью уже говорил:
Царственность, корона, скипетр, стрекало и псалий, титул эна – все эти предметы и категории открывают список МЕ, составленный автором текста “Инанна и Энки”. Слово МЕ можно перевести как “идеи”, “потенции”, “энергии”, “внутренние силы” всего сущего. МЕ находятся на Небе под контролем старейшины богов Ана и время от времени передаются им в ведение более младших богов земли, воздуха и воды. Без МЕ невозможно функционирование храма, службы в нем и жизнь в шумерском городе. Если город разрушается, то говорят, что в нем уничтожены все МЕ. Категория МЕ теснейшим образом связана с властью и лидерством. Об этом, в частности, говорят данные палеографии. Знак МЕ может читаться как ma6 и обозначать “царское одеяние”. Он также присутствует в составе знака MEN “корона” и состоит из трех элементов: GA2 “вместилище, контейнер”, ME и EN “правитель”. Вместе получается: некое вместилище, содержащее МЕ и титул обладателя. Это и есть царская корона. Кроме того, возможно, что me и men – однокоренные слова. Но доказать это довольно трудно ввиду неясности шумерских этимологий.
В книге есть еще один вывод интересный под конец Великого Поста:
"Крестная смерть Иисуса, свершившаяся в канун Пасхи, не имеет строгого соответствия в культе Думузи. Иисус умирает и воскресает в то время, когда Думузи только воскресает. Смерть же Думузи наступает в середине лета. Следовательно, евангельское повествование не имеет прямой связи с шумерской традицией."
Собственно для меня этот вывод ценен тем, что сделан Емельяновым, самым крупным шумерологом нынешним в РФ. Далеким от осознания дхармы.
Что же до перевода ME, то слова “идеи”, “потенции”, “энергии” суть не русские, а потому меня, познавшего Дхарму, не удовлетворяют. Удовлетворяет же перевод “внутренние силы всего сущего". По-русски "нутро" (в смысле противопоставления "нутро-ясность (дхарма)", в Риме это противопостовление воплощал Янус, у славян -- ярь). Или dharmanandapritilabha, получение удовлетворения от дхармической радости, довольство удов от радости ясности, receiving satisfaction from Dharma-delight (см. Рерих Ю.Н. Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. Выпуск 3. "Наука". М. 1985. Стр. 122.). Шумеры ведь первый народ с письменной историей, у которого мы фиксируем победу ложного нутряного Я над мировой ясностью.
Интересно, что по этому поводу думает Виктор Васильевич Ребрик?
Книгу рекомендую всем продвинутым своим читателям, любителям аннунаков и Захарию Ситчину (если он русский язык не забыл). Книга дорогая, отдал 500 рублей.
К минусу книги отнесу то, что автор заканчивает ее обширной цитатой из Т.Якобсена. К чему писать толстую книгу, чтобы повторять вывод предшественника?
Владимира Владимировича Емельянова:
Издательство: Петербургское Востоковедение, 2009 г.
Твердый переплет, 432 стр.
ISBN 978-5-85803-409-4
Тираж: 1000 экз.
Ну про ME он как-то в интервью уже говорил:
Царственность, корона, скипетр, стрекало и псалий, титул эна – все эти предметы и категории открывают список МЕ, составленный автором текста “Инанна и Энки”. Слово МЕ можно перевести как “идеи”, “потенции”, “энергии”, “внутренние силы” всего сущего. МЕ находятся на Небе под контролем старейшины богов Ана и время от времени передаются им в ведение более младших богов земли, воздуха и воды. Без МЕ невозможно функционирование храма, службы в нем и жизнь в шумерском городе. Если город разрушается, то говорят, что в нем уничтожены все МЕ. Категория МЕ теснейшим образом связана с властью и лидерством. Об этом, в частности, говорят данные палеографии. Знак МЕ может читаться как ma6 и обозначать “царское одеяние”. Он также присутствует в составе знака MEN “корона” и состоит из трех элементов: GA2 “вместилище, контейнер”, ME и EN “правитель”. Вместе получается: некое вместилище, содержащее МЕ и титул обладателя. Это и есть царская корона. Кроме того, возможно, что me и men – однокоренные слова. Но доказать это довольно трудно ввиду неясности шумерских этимологий.
В книге есть еще один вывод интересный под конец Великого Поста:
"Крестная смерть Иисуса, свершившаяся в канун Пасхи, не имеет строгого соответствия в культе Думузи. Иисус умирает и воскресает в то время, когда Думузи только воскресает. Смерть же Думузи наступает в середине лета. Следовательно, евангельское повествование не имеет прямой связи с шумерской традицией."
Собственно для меня этот вывод ценен тем, что сделан Емельяновым, самым крупным шумерологом нынешним в РФ. Далеким от осознания дхармы.
Что же до перевода ME, то слова “идеи”, “потенции”, “энергии” суть не русские, а потому меня, познавшего Дхарму, не удовлетворяют. Удовлетворяет же перевод “внутренние силы всего сущего". По-русски "нутро" (в смысле противопоставления "нутро-ясность (дхарма)", в Риме это противопостовление воплощал Янус, у славян -- ярь). Или dharmanandapritilabha, получение удовлетворения от дхармической радости, довольство удов от радости ясности, receiving satisfaction from Dharma-delight (см. Рерих Ю.Н. Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. Выпуск 3. "Наука". М. 1985. Стр. 122.). Шумеры ведь первый народ с письменной историей, у которого мы фиксируем победу ложного нутряного Я над мировой ясностью.
Интересно, что по этому поводу думает Виктор Васильевич Ребрик?
Книгу рекомендую всем продвинутым своим читателям, любителям аннунаков и Захарию Ситчину (если он русский язык не забыл). Книга дорогая, отдал 500 рублей.
К минусу книги отнесу то, что автор заканчивает ее обширной цитатой из Т.Якобсена. К чему писать толстую книгу, чтобы повторять вывод предшественника?
