14! Приглашаю, вас присоединиться к группе содействия Русскому маршу в блогосфере
Подробнее тут: http://community.livejournal.com/dpniorg/405438.html

А ваши работы? Русское национальное движение в СССР тема широкая. Какой период изучаете?

Я уже ответил на этот вопрос в теме выше. Свои работы выложу позже.
Хронологические рамки 1955–1985

уже не все тексты доступны, у одних истек срок хранение, другие заражены(((

Зараженных не нашел. Если Вам интересен какой-то из не сохранившихся, напишите. Залью или пришлю на почту

Т. и В. Соловей. Апология русского национализма.doc
Размер:165.00 кБ
Закачан:01 ноя 2010 23:53
Скачан последний раз:10 мар 2011 22:25
Dr.Web:Идет проверка файла
md5:118706d8d7afb6e9c91318def31ea76e
Закончился срок хранения файла. Файл удален с сервиса.

Залейте, если не трудно

А.И. Вдовин. национальная политика 1917 - 1941.DOC
Размер:151.50 кБ
Закачан:29 сен 2010 22:43
Скачан последний раз:12 дек 2010 16:40
Файл проверен Dr.Web:Вирусов нет
md5:b4be1ed348765516651db3fac669dbc0
Закончился срок хранения файла. Файл удален с сервиса.

Перезалил оба

спасибо, всё скачалось

Что Вы думаете о работах Ивана Ильина?

Если серьезно, то - ничего. Я читал только несколько его статей. Вообще, не думаю, что некие суждения мыслителей прошлого могут быть политически актуальны сегодня. Понимаете, если Вам нужны авторитеты в прошлом, то Вы явно не актуальны в политическом настоящем. Пишу это как большой фанатик исторических параллелей и т.п.

А могу я попросить вас раскрыть и как-то аргументировать данную позицию.
В чем именно вы видите неактуальность классиков русской национальной мысли?
Какие их идеи устарели, что у них архаичного? Желательно с примерами какими-то, цитатами и пр.

Неактуальность я вижу в первую очередь в том, что многие национальные деятели прошлого (в частности 19- первой половины 20 вв.)придавали преходящим историческим элементам государственной (социальной, культурной) системы всеобъемлющее, онтологическое значение. Например, общине, монархии. (с Романовыми сколько носились Шульгин, Казем-Бек и др. в эмиграции, кучу сил впустую потратили). То же самое происходило в конце 1980-х - 1990-х с советским наследием, с которым многие патриотические деятели никак не могли расстаться.
Именно для классической русской национальной мысли очень характерно это возведение в ранг незыблемых, чуть ли не извечных, аксиом неких вполне конкретно-исторических черт русской жизни.
Это не значит, что в их работах нечему поучится. Есть и немало, но адекватно воспринимать это полезное может лишь человек, владеющий историческим контекстом, свободно в нем ориентирующийся. Как учебник русского национализма Ильин или Леонтьев не годятся.

многие национальные деятели прошлого (в частности 19- первой половины 20 вв.)придавали преходящим историческим элементам государственной (социальной, культурной) системы всеобъемлющее, онтологическое значение.

На мой взгляд, вы не совсем правы. По двум причинам.

Во-первых, то, что вам кажется устаревшим, таковым вовсе не является.
Это касается как монархического принципа, так и общинного (крестьянского) уклада жизни русского народа. По крайней мере, никаких аргументов в пользу данного вывода я не обнаружил.
И если конкретно сейчас нечто в нашей жизни отсутствует (в силу тех или иных причин), то сам факт отсутствия вовсе не говорит о "неактуальности" явления. У нас, например, и авиапром может отсутствовать как вид. Что же нам теперь взять и забыть про него и пытаться строить в России венчурную экономику?! Нет, конечно.
У меня, например, в планах увидеть в моей стране коренную социальную реформу, которая приведет к возрождению русского крестьянства. Как мощнейшего класса, на который будет опираться русская государственность.
Ну? Как вы думаете, устарел для меня общинный уклад жизни?

Во-вторых, ни община, ни монархия не были для русской национальной идеи неким незыблемым принципом, исчезновение которых лишает труды наших классиков той самой "актуальности". Взять того же Льва Тихомирова. Пожалуй, это наиболее мощный апологет монархического принципа, который подарила нам русская национальная мысль. И? Разве Тихомиров утверждает, что данный принцип есть ключевое звено русской национальной идеи? Разве Тихомиров устарел???!!! Я вот последние пару месяцев его только и читаю фактически. Открываю любую его публицистическую работу, начинаю читать, и словно про наши дни! А если даже и нельзя провести прямых параллелей, то какая глубина и свежесть мысли! Какая актуальность темы!

Так что, уважаемый, по-моему, вы не под тем ракурсом смотрите на наше национальное достояние.
"Вопросы национализма" вещь, наверное, хорошая, но я бы даже и сравнивать тут не стал...

И вопрос вам напоследок.
А что вы понимаете под "русским национализмом"?
Крайне любопытно будет послушать. Можно даже цитатки из "актуальных" авторов.
Заодно сравним с "неактуальными".

Монархия не актуальна, потому что для ее существования необходимо наличие религиозного сознания. У нас таковым обладают от силы несколько процентов населения, на данный момент Россия - одно из самых секулярных обществ в мире. Без веры в помазанничество монарха монархия невозможна.
Как в этих условиях Вы представляете себе реализацию принципов Тихомирова на практике?
Почитайте его дневники за 1915-1917 гг. для равновесия.
Каких-то учительных текстов по национализму я не приведу. Может быть чуть позже, напишу Вам тут, кто лично мне понравился, как-то повлиял.
На тему русской национальной мысли порекомендую Вам подискутировать (т.к. у Вас есть задор этим заниматься) с Сергеем Сергеевым (в ЖЖ sm_sergeev), он в свое время по ним диссертацию защитил.

Монархия не актуальна, потому что для ее существования необходимо наличие религиозного сознания. У нас таковым обладают от силы несколько процентов населения, на данный момент Россия - одно из самых секулярных обществ в мире. Без веры в помазанничество монарха монархия невозможна.

Не могу согласиться. Монархия возможна без религиозной веры народа и, как следствие, без восприятия народом монарха, как Помазанника Божия.
Другое дело, что наиболее эффективна та монархия, при которой сам монарх - искренне верующий человек, воспринимающий свой титул и свою власть не как привилегию, а как тяжкий крест.

Также не могу принять и вашу оценку религиозности русского общества.
Я вовсе не идеализирую сейчас наш народ, но не вижу никаких оснований придерживаться столь пессимистичных взглядов. Скорее наоборот даже. Один Пояс Богородицы показал нам, что ближе всего русскому народу. Парламент, демократия, свобода, прогресс, независимые СМИ, Русский марш, разоблачения Навального... Или Русская Церковь?
По-моему, ответ был дан вполне очевидный.

Как в этих условиях Вы представляете себе реализацию принципов Тихомирова на практике?
Скажите конкретно, о чем речь, тогда и поговорим.

За наводку на Сергеева большое спасибо, обязательно ей воспользуюсь.
Но тем не менее, для себя отмечу сей показательный факт: вы не смогли ответить на самый простейший вопрос. Что такое русский национализм?
Причем этим "страдаете" не только вы. Недавно имел аналогичную беседу с Натальей Холмогоровой (...//nataly-hill.livejournal.com/1455373.html?thread=23051277#t23051277). Та же самая удручающая картина.
Но зато "классики" - они, конечно же, устарели, а вот защитивший "в свое время" диссертацию господин Сергеев - это да, величина! А главное актуальненько всё как!

Возьму на себя смелость порекомендовать вам следующее.
Наша с вами Родина - великая страна с богатейшим историческим опытом. То, что кому-то кажется чем-то новым - на самом деле уже было когда-то. Поэтому не отказывайтесь от самого внимательного и серьезного изучения исторического опыта своей страны.
Не поленитесь и прочитайте "Крушение кумиров" С.Франка. Времени займет час-два от силы, а вот на жизнь возможно заставит посмотреть по-другому.
Эту книжку должен сегодня знать наизусть каждый русский патриот.
И хотя я не питаю иллюзий и прекрасно понимаю, что национал-демократия пока еще священная корова для вас, тем не менее, прошу воспользоваться моим советом. Хуже точно не будет.

Еще раз спасибо за наводку на Сергеева.
Давно, кстати, хотел с ним пообщаться:)

И еще напоследок (уж извините за "много букв").
Ваше отрицание монархического принципа не новинка. Об этом писал тот самый Тихомиров еще в 1894г.:

Падение идеи было столь полно, что даже забылся смысл ее, забылось ее значение как вечного принципа. Монархия стала рассматриваться как форма правления, свойственная лишь одному периоду развития нации. Даже те, кто любовались красотой этого принципа в прошлом, не могли отделаться от ложного убеждения, будто это уже не для нас, будто это нечто уже "пережитое" и к современным условиям неприменимое. Это ложное убеждение стало распространяться даже и у нас. Оно придало особый оттенок всему политическому творчеству так называемого "реформенного" периода, когда, начиная делать безусловно необходимое, мы портили свое дело, постоянно подгоняя его к предполагаемому в будущем ограничению самодержавия и подготовлению народа к предполагаемому в будущем народовластию. Убеждение в том, что идея монархии есть нечто "пережитое", еще больнее было видеть у самих монархистов, которые при Императоре Николае Павловиче боялись допускать всякое сравнение своего принципа с чужим. И в наши дни, сколько проницательных умов, любя монархический принцип, не могут представить его себе вне непременно "древней", средневековой, обстановки и через это портят свой светлый идеал будущего стремлениями к невозможному возврату назад.

Именно поэтому я и не люблю национал-демократическую идею.
Потому как она насилует самые искренние русские умы, заменяя идею патриотического служения своей Родине, дешевым и пустым политиканством.

Надеюсь, со временем вы и сами сумеете разглядеть всю интеллектуальную бедность этой «идеи».

Приятно было пообщаться.