А что Вас так задело?..

Меня задело то,что этот,с позволения сказать,диакон нагло и цинично отзывается о вопросе большой важности.Святая Церковь установила день празднования Рождества Христова.Я не случайно напомнила:
http://rivertsna.livejournal.com/1146178.html
http://rivertsna.livejournal.com/1146434.html
http://rivertsna.livejournal.com/1146786.html

Так вот не этому нечистоплотному человеку лезть в решение такого вопроса и ломать традицию Святой Церкви,которая существует,существовала и будет существовать без таких,как он

Св. Иоанн указывает лишь на месяц рождения Спасителя. Конкретный день не называется.
И потом, о. Андрей всего лишь высказал идею. Я не увидел у него слов о том, что Церковь "должна" сделать именно так.
По сути, никакой ереси его высказывание не содержит.

Что касается, личности отца протодиакона - то слава Богу, что в нашей Церкви есть такие люди. Жалко только, что их слишком мало.

Воля Ваша.Слава Богу,что пока он один

Вы, возможно, с подобным не сталкивались - но я, во многом благодаря именно о. Андрею, вернулся в лоно Православной Церкви после многих лет блужданий. И я думаю, Вы можете услышать похожие отзывы от очень большого числа людей.
Он вполне может иногда в чем-то ошибаться. Но не ошибается лишь тот, кто ничего не делает.

Почему?я допускаю,что его работы могли помочь.Но сейчас он просто обнаглел,возомнив себя великим экспертом.Сейчас он несет разрушение и прямой вред

уходит больше, чем приходят "во многом благодаря именно о. Андрею". факт, как и то, что базовое образование, полученное в системе, - болшущая сила.

Верно

Гордыня убивает протодиакона...

Это уже на уровне помешательства

Не судите - да не судимы будете.

А я и не сужу, я констатирую факт. Просто Вы святоотеческого толкования Евангелия не знаете.

Ну как же не судите?.. Вы не просто обвиняете о. Андрея в гордыне - а говорите, что она его "убивает". То есть выносите суждение о глубине "духовного падения" отца протодиакона.
Из этого можно сделать вывод, что сами Вы уже достигли святости.
Икону себе уже заказали?..

Совершенно верно. Нападки на древнее Предание Церкви может быть только исключительно по гордыне. Но это отнюдь не является грехом осуждения. Иначе получится самое настоящее толстовство, и будут утеряны всяческие орентиры и критерии добра и зла.
Где Вы понабрались такого толстовства? Это никакого отношения к Православию не имеет. Свв.отцы анафематствовали еретиков и изгоняли из Церкви. Это тоже не являлось грехом осуждения. И мы все призваны быть хранителем нашей веры. А ваши юродство про иконы совершенно не уместно, уж о вашей святости это точно не говорит. Иначе я вам могу сказать: почему же вы тогда осуждаете меня? Сидите и молчите, во всяком случае хотя бы внешне будете казать поумнее.

Где это я Вас осуждал?.. Оценку поведения человека от оценки его личности Вы вообще, что ли, не отличаете??..
И потом, какая связь между еретиками, которых анафемствовали Святые Отцы, и отцом Андреем (не говоря уже о том, что Вы, видимо, ассоциируете себя со Свв. Отцами)?.. Или Вы рассуждения по поводу дня празднования Рождества Христова относите к ереси?..

По-моему, у Вас каша в голове.

Ну о чем с вами можно говорить?...
Такие лжемиссионеры как Кураев "обходят море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делают его сыном геенны, вдвое худшим..."
Кураев - самый настоящий еретик. На сайте у архим.Рафаила (Карелина) все его ереси богословски раскрыты.

По-моему, так смело приводить критику о. Рафаила в качестве доказательства еретичности о. Андрея может лишь тот, кто не имеет ни малейшего представления, о чем пишет о. Андрей.

Вы уж, для большей объективности, почитайте ответы о. Андрея на эту критику. В интернете их можно легко найти. Эта полемика уже давно длится.

И вообще, учитесь изучать материалы и делать выводы самостоятельно, а не пересказывать то, что кто-то говорит про кого-то. А то получается, как в известном еврейском анекдоте:
"- Что всем так нравятся эти Битлз? Ни слуха, ни голоса?..
- А Вы их слышали ?
- Да нет, мне Рабинович по телефону напел."

ПДАК-а мы читали.И он,и его работы со временем весьма изменились,и не видеть это может только слишком пристрастный,либо слепой человек.Вместе с тем,почему Вы так упорно его защищаете и навязываете свое мнение?
Вам он нравится,Вам нравится его хамство,грубость,пошлость?Вам импонирует то,что он постоянно пытается ввести новшества в церковную жизнь,причем,ничем не оправдываемые,и этим крайне возмущает церковных людей как сетевой церковный хулиган?-Это дело Вашей совести и Ваш выбор.

Я своего мнения никому не навязываю - я просто-напросто его высказываю.
Признаться честно, в последнее время практически не слежу за творчеством о. Андрея. Может, он в чем-то и изменился. Хотя сильно сомневаюсь, что он мог настолько измениться, чтобы вдруг превратиться в хасан, грубияна и пошляка. То редкое, что я у него читаю, меня в этом не убеждает. Наверное, это мне так везет...

Могу только повторить-воля Ваша,переубеждать я Вас не собираюсь.Нравится-значит,нравится.Вкусы у всех разные

Почему мы празднуем Рождество 25 декабря? Это прекрасно изъяснил преподобный Ефрем Сирин в своем толковании на Диатессарон (Евангельская гармония, четыре Евангелия, соединенные в одно). Он говорил, что Дева Мария зачала в Благовещение, 25 марта, и родился Спаситель через 9 месяцев – 25 декабря. Что же касается даты Благовещенья, то она была установлена еще в доникейскую эпоху во II-III веке, поскольку среди ранних христиан существовало глубокое убеждение, что Спаситель был распят в тот же день, что Архангел Гавриил благовествовал Деве Марии.

Близкую к этому представлению точку зрения, в частности, исповедовал Святитель Викторин Петавский, пострадавший, по некоторым сведениям, в 284 году.

Зависимость Рождества от даты Благовещения очевидна тем более, что весьма древнее доникейское церковное предание считает, что дата Благовещения и зачатия Девы Марии практически совпадают, и, соответственно, 9 месяцев от 25 марта автоматически приводят нас к 25 декабря по старому стилю (7 января по новому стилю).

Кроме того, существовало предание, опять-таки отраженное у Ефрема Сирина, которое помещает явление Архангела Гавриила Захарии в Йом Киппур, День Очищения, праздник, который праздновался в конце сентября (22-25 сентября). Как раз к двадцать пятому марта приводят нас шесть месяцев после него, упомянутые в Евангелии от Луки: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария».

Спасибо за информацию.
Только почему Вы не разместили ее в блоге о. Андрея как комментарий к его посту?.. Там ведь ни одного контраргумента - одни согласия.

Зачем? я беседую с Вами,в блоге ПДАК-а мне нечего делать

Просто интересно, что бы он ответил.
Он может заблуждаться - однако в критическом уме ему не откажешь.

Нет более критичного и острого ума,чем у беса,однако Вы не будете его предлагать в качестве приятного и интересного собеседника,правда?
Он прекрасно осведомлен о том,что пишет о.Владимир Василик.Уверяю Вас.
Мне не интересно вступать с ним в перепалку и просто в беседу ни с какой стороны.Вам интересно-спросите

Зачем тогда Вы его вообще читаете - если он у Вас такое отторжение вызывает?.. Мазохизм какой-то.

1.Я и не читаю-случайно наткнулась.2.Надо знать,что происходит в стане модернистов.3.Это-мое дело,простите

Зачем уж Вы так?.. Я просто спросил.
Конечно, это Ваше дело.

Вы меня простите.

Да и Вы меня извините, если что не так сказал.

Все хорошо,ничего. Всяко бывает