Мысли вслух - Day

4:21AM

Одна из горьких поговорок комэска во второй половине его жизни была: Все друзья - до черного дня.

4:28AM - О причине отступления

Богочеловек как всесовершенный и всесильный Бог принес с собою в бедствующий мир всеобильное благословение, дар неисчислимой цены и меры, дар, достойный бесконечного и всесовершенного Бога. Плодом такого благословения Божия уже не могли быть временные и вещественные блага, которые, будучи даны и получены, отнимаются непременно смертью, а часто и прежде смерти различными превратностями земной жизни. Плодом благословения Божия, доставленного Богочеловеком человечеству, сделалось примирение человеков с Богом [5], усвоение естеству человеческому естества Божия [6] при посредстве усвоения естеству Божию естества человеческого, естеству Творца естества твари. Плод этого благословения — усыновление человеков Богу: Сын Божий, прияв человечество, соделался Сыном Человеческим и братию Свою, сынов человеческих, соделывает сынами Божиими. Плод этого благословения — неотъемлемое, вечное блаженство человеков, превысшее постижения, превысшее всякого желания; человеки, зачатые в беззакониях, рожденные во грехах, вместо того, чтоб нисходить в подземные темницы ада для вечного мучения, восходят на небо, в рай, окружают вместе с херувимами и серафимами Божий Престол, на котором восседает Тот Человек, Который, будучи Богом, восхотел, по непостижимой любви своей к человечеству, быть и человеком [7]. Пред этими дарами вечными, небесными, божественными что значат кратковременные, земные, тленные блага? Менее нежели ничто. Их значение отрицательно, и человек, если даст им значение положительное, ради их должен лишиться благ вечных, — должен подвергнуться тому бедствию, которому подверглись иудеи. Иудеям даны были блага временные, как тень, как преобразование истинных, вечных благ; они захотели остаться при тени и отвергли то существенное благо, которое с Неба бросало грубую тень в огрубевшее человечество, чтоб привлечь человечество к Небу. По этой причине Богочеловек повелевает человечеству отречение от временных благ. Этого мало: Он требует, чтоб человечество признало себя падшим и погибшим, чтоб оно признало землю местом своего временного изгнания и наказания, преддверием темниц адских и вечного мучения; Он требует, чтоб человечество устремилось к Богу и вечности, оставив землю без внимания, как кратковременную гостиницу или темницу, обреченную на погибель; Он требует, чтоб человеки с усердием подчинились всем скорбям временной жизни, этим подчинением деятельно исповедали свое падение и необходимость в Искупителе, воздали славу карающему их правосудию Божию и соделались достойными милосердия Божия. Такое учение не понравилось иудеям. Слово крестное для искателей и чтителей земного благоденствия показалось соблазном. Они сочли земное положение свое драгоценным, единственным достоянием, достойным всякой жертвы. В оправдание своего поведения относительно Божественного Посланника они приводили стремление к сохранению в целости этого положения [8]. Вечность и духовные блага были забыты ими. В ослеплении и заблуждении своем преследуя идею о земном преуспеянии, о всемирном господстве, якобы обетованном Словом Божиим израильскому народу, иудеи возмутились против могущественных римлян, владык вселенной того времени. Следствием возмущения была война. Война окончилась поражением мятежников, взятием и разрушением Иерусалима, гибелью бесчисленного множества иудеев, пленом и рассеянием уцелевших от меча по лицу земли [9].......

Достойно горького, неутешного плача поведение иудеев относительно Искупителя! Достойно величайшего внимания их ослепление, их упорство, их ожесточение! Причины этого ослепления, ожесточения, упорства достойны тщательного исследования. Как глубоко ниспал человек! К какому он способен омрачению! К какому он способен заблуждению и греховному увлечению, к каким он способен преступлениям! Поведение иудеев относительно Искупителя, принадлежа этому народу, несомненно принадлежит и всему человечеству [18]; тем более оно заслуживает внимания, глубокого размышления и исследования. Вочеловечившийся Бог совершал пред очами человеков изумительнейшие знамения: исцелял неисцельные недуги, воскрешал мертвых, повелевал водам, ветрам, земле, небу — и человеки не уверовали в Него; они отвергли Его; они увидели в Нем врага своего, они увидели в Нем противника Богу, попрателя закона Божия! Отчего бы могло произойти такое невероятное ослепление, такое непонятное омрачение, такое чуждое смысла упорство и ожесточение? Отвечаем: от безнравственной жизни. ..........

Полностью: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=866

4:43AM - Христиане, не знающие Христа...

Достойное горькаго рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит христианство! А это зрелище почти безпрестанно встречают ныне взоры; редко они бывают утешены противуположным, точно утешительным зрелищем! редко они могут в многочисленной толпе именующих себя христианами остановиться на христанине, и именем, и самим делом.

Вопрос, предложенный вами, теперь предлагается сряду. “Отчего не спастись, – пишете вы, – язычникам, магометанам и, так называемым, еретикам? между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!.. Да! это противно даже здравому разуму человеческому! – А еретики – те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это – безумно, и крайне гордо!”.........( зри далее )

4:47AM - Остерегитесь от пристрастия

Сердце ваше да принадлежит единому Господу, а в Господе и ближнему. Без этого условия принадлежать человеку – страшно. Не бывайте раби человеком, – сказал апостол.

Всегда трогали меня до глубины сердца слова св. Иоанна Предтечи, произнесенныя им относительно Господа и себя, сохраненныя нам в Евангелии Иоанна: “Имеяй невесту”, – говорит святой Предтеча, – “жених есть: а друг женихов, стоя и послушая его, радостию радуется за глас женихов: сия убо радость моя исполнися. Оному подобает расти, мне же малитися” (Иоан. 3, 29-30).

Всякий духовный наставник должен быть только слугою Жениха Небеснаго, должен приводить души к Нему, а не к себе, должен возвещать им о безконечной, неизреченной красоте Христа, о безмерной благости Его и силе: пусть оне полюбят Христа, точно достойнаго любви. А наставник пусть, подобно великому и смиренному Крестителю, стоит в стороне, признает себя за ничто, радуется своему умалению пред учениками, умалению, которое служит признаком их духовнаго преуспеяния. Доколе плотское чувство преобладает в учениках, – велик пред ними наставник их; но когда явится в них духовное ощущение и возвеличится в них Христос, они видят в наставнике своем только благодетельное оружие Божие.

Охранитесь от пристрастия к наставнику. Многие не остереглись и впали вместе с наставниками своими в сеть диаволу. Совет и послушание чисты и угодны Богу только до тех пор, пока они не осквернены пристрастием. Пристрастие делает любимаго человека кумиром: от приносимых этому кумиру жертв с гневом отвращается Бог. И теряется напрасно жизнь, погибают добрыя дела, как благовонное курение, разносимое сильным вихрем или заглушаемое вонею смрадною. Не давайте в сердце вашем места никакому кумиру.

И ты, наставник, охранись от начинания греховнаго! не замени для души, к тебе прибегшей, собою Бога. Последуй примеру, святаго Предтечи: единственно ищи того, чтоб возвеличился Христос в учениках твоих. Когда Он возвеличится, – ты умалишься: увидев себя умалившимся по причине возрастшаго Христа, исполнись радости. От такого поведения чудный мир будет навеваться на сердце твое: в себе увидишь исполнение слов Христовых: смиряяй себе, вознесется.

Блаженни те, которые с самоотвержением следуют истинному Евангельскому учению, которые отреклись от удовлетворения похотениям тела и похотениям души! Похотения падшаго тела – греховны: греховны и похотения падшей души. Она всюду ищет осуществить свое “я”, соделаться каким-то отдельным, самостоятельным, первенствующим существом, для котораго должно существовать все прочее. Евангелие требует, чтоб такая жизнь была умерщвлена, чтоб человек признал Бога Богом, а сам встал на свое место: в разряд созданий. По умерщвлении безумной, мечтательной, на самом деле несуществующей жизни, может явиться истинная жизнь, с преизобильным ощущением существования, – жизнь в Боге.

http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=608

1:46PM - Мариино стояние

Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon.htm

Синаксарь в четверток пятой седмицы Великого поста. «Стояние Марии Египетской»

Стихи:
Христе мой, образ покаяния подай
Поющим в этот день Тебе канон Великий.

В этот день, по древнему обычаю, поется последование Великого канона.

Этот поистине величайший из всех канонов превосходно и искусно составил и записал иже во святых отец наш Андрей, архиепископ Критский, именуемый также Иерусалимским. Он был отдан для обучения грамоте и, изучив курс наук, на 14-м году своей жизни покинул родной Дамаск. Прибыв в Иерусалим, он проводил там тихое и безмолвное монашеское житие во всяком благочестии и чистоте.

Преподобный Андрей оставил Божией Церкви много и других полезных для спасения сочинений: слов, а также канонов и на более торжественные праздники, употребляемых и неупотребляемых[1]. Наряду со многими другими, он сочинил и этот Великий канон, безмерно умилительный, ибо он сложил эти приятные песни [сладкопение], отыскав и собрав различные повести из Ветхого и Нового Завета — т. е. от Адама даже до самого Вознесения Христа и проповеди апостолов. Этим он учит всякую душу стараться по силе подражать всему доброму, описанному в повести, но избегать всего злого, и всегда прибегать к Богу через покаяние, слезы, исповедь и другие действительно угодные Ему дела. ( зри далее )

2:07PM - Кризис

Чтобы понять, в каком глубоком кризисе находятся наши правоохранительная и судебная системы, надо с ними столкнуться. Или, как еще говорят, «попасть под каток». Впрочем, понятие «кризис» здесь не совсем уместно. Благодаря кризису система становится сильнее, реформируется. Слабые уходят, остаются лишь сильные. Как можно реформировать, к примеру, нашу милицию, я искренне не понимаю. Причем не ГИБДД, ставшее синонимом слова «коррупция». Сшибающие сотенные на дороге гаишники - это наименьшее из зол в системе МВД. Гаишник не отнимет у вас несколько месяцев или лет жизни, а то и саму жизнь. А следователь это может сделать запросто. Просто потому, что вас ему заказали, как живую рыбу в магазине. Ткнули пальцем в сторону аквариума, заплатили деньги, и ваша жизнь оказывается расколотой на две половины «до» и «после». Я не утрирую. В жизни, зачастую, все гораздо циничнее........

Полностью: http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/17/dmitrij_baranovskij_gde_najti_russkogo_generala_makartura/

2:22PM - Замечательный фильм

2:37PM - О цензуре

Сергей Тимченко: «Дух коммерции православному книгоиздательству не присущ»




Директор православного издательства «Ковчег» о церковной цензуре …
«Необходимость создания комиссии по духовной цензуре - давняя и насущная. Появление такой комиссии было необходимо изначально и факт её учреждения вещь знаменательная и положительная. Ведь на церковных прилавках порой появлялись такие книги, которые и в руки-то брать было страшно. В частности, в угоду потребительскому спросу издавались молитвословы, в которые включались требные молитвы, т.е. молитвы, которые подобает читать только священству. Немало издано и самых разных самодельных акафистов и молитв, которые даже внешне выглядят довольно несуразно. Поэтому создание духовной цензуры крайне необходимо, полезно и нужно», - сказал в интервью «Русской линии» писатель, генеральный директор православного издательства «Ковчег» Сергей Тимченко.

«Другое дело, - продолжил он, - что кому-то кажется, что всё это проводится не так, как следовало бы, но это тоже понятно и объяснимо. Любое дело представляется одним образом, а реально воплощается несколько иначе. Одно дело представлять себе, а другое - делать самому. Вот Издательский совет это делает исходя из того, какие человеческие ресурсы и возможности у него есть. Поэтому, если кому-то не нравится, он может попробовать что-то сделать сам, а потом уже критиковать. Кроме того, решающее значение в Издательском совете по вопросам рецензирования принадлежит не рецензенту как таковому, который выражает лишь свое мнение, а коллегии. Всё рассматривается коллегиально. На коллегии рассматривается мнение рецензента, и именно коллегия принимает решение. Уже были случаи, когда рецензент давал положительное заключение, а коллегия требовала внести изменения. И это положительный фактор».

Сергей Тимченко также обратил внимание на статью Игоря Друзя «Церковные цензоры или «группа товарищей»?», отметив, что ее автор воспроизвел непроверенную информацию из «Русского Ньюсвика». ( зри далее )

5:45PM - Из Дневников свт. Николая (Касаткина)

3/16 июля 1905. Воскресенье
Наказывает Бог Россию, то есть отступил от нее, потому что она отступила от Него. Что за дикое неистовство атеизма, злейшей вражды на Православие и всякой умственной и нравственной мерзости теперь в русской литературе и в русской жизни! Адский мрак окутал Россию, и отчаяние берет, настанет ли когда просвет? Способны ли мы к исторической жизни? Без Бога, без нравственности, без патриотизма народ не может самостоятельно существовать. А в России, судя по ее мерзкой не только светской, но и духовной литературе, совсем гаснет вера в личного Бога, в бессмертие души; гнилой труп она по нравственности, в грязного скота почти вся превратилась, не только над патриотизмом, но над всяким напоминанием о нем издевается. Мерзкая, проклятая, оскотинившаяся, озверевшая интеллигенция в ад тянет и простой, грубый и невежественный народ. Бичуется ныне Россия. Опозорена, обесславлена, ограблена: но разве же это отрезвляет ее? Сатанический хохот радости этому из конца в конец раздается по ней. Коли собственному позору и гибели смеется, то уже не в когтях ли злого демона она вся? Неистовое безумие обуяло ее, и нет помогающего ей, потому что самое злое неис¬товство ее — против Бога, самое Имя Которого она топчет в грязь, бого¬хульством дышат уста ее. Конечно, есть малый остаток добра, но он, видно, до того мал, что не о нем сказано:«Семя свято стояние ее...» Душа стонет, сердце разорваться готово. Единственное утешение, что смерть не за горами, недолго еще мытариться видом всех мерзостей, неистово¬го безбожия и падения в пропасть; проклятие Божье навлекаемо на себя моим Отечеством.

9:16PM - 1910-2010

Читаю слова святителей первого десятилетия 20 века. Ужас: черная пагуба, серая мгла покрыла Русскую землю. Казалось, отступил Господь от России, казалось, настал час погибели. Но... Россия простояла еще 110 лет. 74 года как Советская Держава, затем - как наследница, живущая за ее счет. Вновь кажется, что нет надежды. Но что мы знаем о путях Божиих?