О милости, о любви, о жалости
9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.
10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 10-11: Лк 15:1–2
11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,
13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Ос 6:6; Мф 12:7; 9-13: Мк 2:14–17; Лк 5:27–32.
(Мф. 9. 9-13)


Мы живем в постхристанскую эпозу: догорает свет христианства в мире сем. Догорает, - но еще горит светильник веры и любви ко Христу."Времена чем далее тем тяжелее. Христианство, как Дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, очень приметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человечества, предоставляя его падению его. Сущие во Иудеи да бежат в горы" (Свт. Игнатий (Брянчанинов).т.7, «Письма к разным лицам», п.50). "Переживаем трудное время в духовном отношении! За сто лет до нас Св. Тихон говорил: "Ныне почти нет истинного благочестия, а одно лицемерство" [4] . Пороки зреют от времени. Ныне лицемерство достигло до неимоверной наглости и бесстыдства. Опытность духовная дорого дается" (Он же: т.7, «Письма к разным лицам», п.203).
Главное свидетельство истинности нашего христианства - сияние милости в наших сердцах. К сожалению, мы очень часто принимаем за милость - жалость - эту "приятнейшую из страстей". Конечно, сама способность к жалости говорит о том, что человек способен и к милости, и к любви, но это-не одно и то же.
Жалость, как следствие страстной привязанности, земной любви или сентиментальности,-т.е. волнения крови,- как правило, всегда слепа. Жалость охватывает душу и часто лишает ум способности к рассуждению, поэтому нередко поступок, продиктованный жалостью, приносит вред.
Милость - как хрустальный родник, спокойна, чиста, целительна. Милость воспитывает сердце по-христиански, п.что она сама есть отражение Христа, веяние Святого Духа в наших сердцах.
Без Христа невозможно обрести милость и любовь, ибо Бог есть Любовь.


"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал бряцающий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.(1 Кор. 13)

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.