Защита святынь
Особенно чтили моршанцы Вышенскую Казанскую икону Богородицы из Успенской Вышенской пустыни, расположенной неподалеку, в окрестностях Шацка. Во время эпидемий холеры чудотворный образ с крестным ходом торжественно приносили в Шацк и затем в Моршанск. После пребывания иконы в городе в продолжении трех недель смертоносная болезнь совершенно отступала от Моршанска и его предместий. По прекращении холеры в 1853 году жители города пожертвовали на Вышенскую Казанскую икону Божией Матери серебряную раму с надписью: «Святой Заступнице и Ходатаице за грешных обитате¬лей города». Старожилы рассказывали, что во время крестного хода с чудотворной иконой по Барашевской слободе все жители выходили встречать свою Заступницу, на Тамбовском шоссе невозможно было протолкнуться. Ход шел неспешно, с непрерывными песнопениями. Однако после революции положение изменилось: крестные ходы стали запрещать. Вследствие голода и разрухи в деревнях вспыхнула «испанка», смерть начала косить людей. Крестьяне прибегли к заступничеству Божией Матери и с крестным ходом стали обходить Шацкую и Моршанскую земли. В одной из деревень чекисты арестовали не только духовенство, но и самый чудотворный образ Пресвятой Богородицы. Латышские стрелки издевались над иконой, плевали на нее, возили по полу, пинали. Узнав об этом глумлении над своей святыней, крестьяне двинулись «стеной выручать Божью Матерь». «Шли бабы, старики, ребятишки. По ним Ч. К. открыла огонь из пулеметов. Пулемет косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым, лeзут на пролом, глаза страшные, матери дeтей – вперед; кричат: «Матушка, Заступница, спаси, помилуй, всe за Тебя ляжем…»


Так защищали крестьяне свои святыни.

Когда в центре Москвы Тер-Оганян рубил иконы, предлагал плевать в них,-только не мочился,-нашелся 1 !!! интелигентик, давший ему по физиономии. Да и то слегка.