3 Рим
Оставьте, лицемеры — по попущению Божьему в такой Войне не побеждают: Сталинградская Битва и историческая встеча Верховного Главнокомандующего Сталина с тремя Святителями — будущими Патриархами — Сергием (Старогородским) и Алексием (Симанским), а также — Священномученником (Митрополитом) Николаем (Ярушевичем), были явлениями одного порядка, протекавшими в разных измерениях — геополитическом и духовном, соответственно! По молитвенному Предстательству Царицы Небесной (вспомним явление Державной Иконы Матери Божьей), Небесной Заступницы Земли Русской, Явление Которой было и Митрополиту Гор Ливанских Илие (Карам), Господь даровал Русскому Народу и Иосифу Сталину Великую Победу «на супостаты». Из этой Победы возродился (в парадоксальной форме Советской Империи, занимавшей с союзниками, практически, «полмира») Третий Рим — Святая Русь. Она обитала внутри «безбожного» СССР, подобно тому, как будущая Византия — Православная Царство, обитала внутри Ветхого Рима! Святая Русь, как Третий Рим, не погибла окончательно в страшные дни народной апостасии — Февральского Переворота, но возродилась, через страшные Октябрь и Гражданскую, гонения на Святую Церковь, подвиг Святых Новомучеников, коллективизацию и «репрессии». Разница между Гражданской и Великой Отечественной состоит в том, что Гражданская Война — страшная трагедия братоубийства, которая кажется многим чудовищным абсурдом, бессмыслицей. И, в этом смысле, она, действительно, может рассматриваться в качестве одной из «казней Господних» — наказанием народа за грех предательства Богоустановленной Власти, измену Соборной Клятве 1613 года и Цареубийство! Но Великая Отечественная — война духовно глубоко осмысленная, и ее сакральный смысл был явлен в песне "Священная Война" Лебедева-Кумача — всему народу! Именно поэтому, в отличие от Гражданской, для русского православного христианина в Великой Отечественной войне не могло быть никакого выбора, как не может быть никакого выбора в исторической оценке этой Войны для нынешнего православного патриота! Панихида по павшим воинам наполняет сердце особым чувством, ибо молимся мы за тех, которые положили «душу свою за други своя» (по слову Святого Евангелия). Согласно Видению, бывшему Святому Благоверному Князю Димитрию Донскому о Битве на Куликовом Поле – «христиане, те как свечки теплятся, а татары — как тёмна смола...», мы верим, что Господь за их подвиг уже простил павшим воинам «все прегрешения — вольная и невольная», упокоил их «..идеже вси праведные упокоеваются»! То есть, мы по сути, молимся не за них, а молимся им, павшим воинам, как и сотням тысяч, возможно — миллионам, других, непрославленных (еще пока) Святой Церковью святых и праведников — мучеников, исповедников...! А подвиг павших в Великой Отечественной — особый, подобный подвигу Святых Новомученников, ибо их подвигом и была спасена (от разрушения и оккупации врагами Христовыми) Держава — Третий Рим, исторически существовавшая в парадоксальной форме Советской Империи. Спасена была также и Поместная — Русская Православная Церковь, обитавшая в Советской Империи, как душа обитает в теле, ибо без тела душа может только предстать перед Создателем Своим!

Полностью:http://pravaya.ru/look/19201