Любопытно.
В последние три года мы стали очевидцами активного развития диалога Православной Церкви с Римо-Католической Церковью. Диалог, внешне имеющий, казалось бы, чисто благие намерения – вернуться к единству, которое по догматическим и каноническим причинам было разорвано в 1054г. т.н. Великой Схизмой между Восточной и Западной Церквами, тем не менее сегодня приобретает весьма опасную направленность....

И сегодня Римо-Католическая Церковь не отказалась и не собирается отказываться от этого теперь уже официально провозглашенного учения (I и II Ватиканские соборы) о непогрешимости, о первенстве Римского папы, его вселенской юрисдикции и власти над всей Церковью. Православная Церковь, выстраивая свое учение о Церкви на основах соборности, всегда отвергала примат Римского папы и его безгрешность, как кардинальное разрушение соборного устройства Церкви. Свою веру в соборное начало Церкви Православная Церковь очень четко выразила и в Символе веры и в Послании Восточных Патриархов: «у нас ни соборы, ни патриархи не могли ввести чего-либо нового, потому что хранителем чистоты веры у нас является народ Божий, самое тело Церкви». (Послание Восточных Патриархов 1848г, п.17)...

Видя это, двусторонний диалог православных и римо-католиков еще с 1965 принял форму некоего «диалога любви».[3] Суть его состоит в том, чтобы, пренебрегая догматическими различиями, искать единство через проявление взаимной любви, искать то общее, что нас не разъединяет, а сближает. Сегодня, после проведения очередной XII сессии Смешанной Комиссии по диалогу Православной Церкви с Римо-Католической в Вене были достигнуты договоренности о создании некой модели единства церквей на основе сглаживания противоречий между соборностью Православной Церкви и приматом Римского папы в Римо-Католической Церкви.[4] То есть то, что считалось всегда с точки зрения учения о Церкви взаимоисключающим, теперь активно синтезируется. Эти идеи были официально высказаны кардиналом Куртом Кохом, секретарем Папского Совета по содействию единству между христианами, сопредседателем Смешанной Комиссии по двустороннему диалогу со стороны римо-католиков. Избранный путь диалога является опасным для дальнейшего существования Православной Церкви, поскольку принятием этой новой модели, в любом случае, подрывается основа православной экклезиологии. То есть мы можем свидетелями, в случае принятии такой модели, трагического уничтожением Православной Церкви....

http://kat-dialog.narod2.ru/

Углядела у http://aleks-sozo.livejournal.com/48154.html