Имея - хранить
Архетипической проблемой взаимоотношения власти и народа в России является следушая, характерная только для этой страны, коллизия. На отдельном историческом этапе имеется некая «власть» и имеется некотрое колличество народа, бескорыстно эту власть поддерживаюшая («Союз Михаила Архангела», читатели «Нашего Современника» и т.п.). «Власть» для себя решает, что те кто её поддерживают (а) дураки (какой идиот будет нас бескорыстно поддерживать?) c которыми можно делать всё что угодно, и , (б) в любом случае эта группа населения интереса не представляет, они де уже «поддерживают», поэтому надо сосредоточить усилия на «противниках». Оные усилия являются, как обычно, сочетанием кнута и пряника, при чём в качестве пряника «противники» теребует от власти во первых и в главных «открестится»и «отмежеватся» от генетического мусора. На что «власть», вследствии непоколебимой уверености в верности соображений (а) и (б) идёт легко и с радостью. Однако заигрывание с «противниками» быстро приводит к поломке кнута и истошеннию запаса пряников, так что «власть» в последней крайности бросается к «поддерживающим», коих она так легко скармливала противовположной строне в качестве пряника. Тут, однако, выясняется, что положения (а) и (б) были не верны, поскольку (а) эти люди далкеко не дураки и хорошо всё помнят (б) лояльность этих людей относится не к данной конкретной «власти», а к стране как таковой. И при отсуствии положительной взаимосвязи между «властью» и благом страны поддержка этой группой населения «власти» весьма относительна или отсуствует вовсе. Потрясенная этим открытием «власть» перед тем как сгинуть в тьму внешнюю успевает только написать что нибудь злобное про «трусосоть и измену» или про крастоты Фароса, а затем цикл самым фатальным образом повторяется вновь.

Представляется, что разрушение этого архетипической цепочки событий является важнейшей задачей москальcкой государствености.