И за учителей своих заздравный кубок поднимает
Успех за последние сто лет двух инородческих революций в России обьясняется прежде всего тем обстоятельством, что русским глубоко чужды национализм и ксенофобия, и, кроме того, русские практически несопсобны к абстрактному обучению. В довершение к фатальному отсутствию ксенофобии, русские «не верят на слово», и любая «ненависть к черножопым» просыпатся у местного насления только после длительных и болезненых контактов с «гостями». Чтение отчётов даже их соседних региоов не трогает русских соврешенно, до тех пор пока они на личном опыте не убежаются в нравах «гостей». Нации, где ксенофобия имела твёрдые основы в национальной культуре http://www.livejournal.com/users/rms1/191053.html>cумели в корне и навсегда подавить попытки малого народа придти к власти</a>. С другой стороны, русские очень периимчивы, легко перинимают обычаи и нравы народов, с которыми их сталкивает судьба. Так, тесное обшение с евреями за последние сто лет привело к невиданому росту национализма и ксенофобии среди собственно русских, как вследствии неосознаного копирования поведения «начальников», у которых эти качества составляли основу религии и культуры, так и вследстии практического опыта взаимодействия с чекиствами и олигархами. Несмотря на наличие тенденции, обший культурный настрой на «терпимость» у русских так и не сломлен, по преимушеству в результате неспособности к «абстрактному» обучению. Если посмотреть на «ксенофобов» и «антисемитов» в русском ЖЖ, то можно видеть, что все они стали таковыми после длительного личного обшения с евреями – обучения в спец. школах, спец. группах в в ВУЗх, или вообше в спец. ВУЗах куда политика государственного антисемитизма в СССР загоняла несчастных евреев, так что все эти спец. подразделения системы советского обучения состояли почти сплошь из евреев; редкие русские вкрапления в угнетаемую массу и составили впоследствии костяк русского антисемитизма. Тем не менее эти потешные полки могут, вследствии развития информационных технологий и, главное, вследствии глобализации, дающий рядовым русским шанс «лично убедится» (что в отечественной культуре обучения являетя важнейшим условием) сыграть роль зародыша армии, которая после Нарвы придёт таки к Полтаве.