Лоханкин в ГУЛАГе
Катастрофические для России результаты 20-го века до некоторой степени компенсируются определенным прогрессом в духовной области. Это особенно хорошо видно, когда читаешь или смотришь про прошлых «диссидентов» и прочих ныне исчезнувших духовных уродов, прямых наследников нигилистов и разночинцев. У Солженицына хорошо показано, как эти люди, уже сидя в ГУЛАГе, мало думают о том как выбраться или помочь семье, взамен этой презренной "нормальности" они придаются бредовым разговорам клоняшимся к допушенным в построении Города Солнца ошибкам и наиболее эффективным примемам воспитания собственной гордости в тяжёлых условиях неволи. Сидя у параши они бестрепетно рассуждают о морали, нравственности и «сермяжной правде». Для полноты картины за последним продуктом они даже ходят к местным дворникам, блгоговейно записывая за ними, де волкодав прав, а людоед нет. Уже то хорошо, что последовавшие за ними люди в малиновых пиджаках, выслушав от дворника эту кладезь премудрости, твердо предложат означеному дворнику пойти на хуй, да и не приминут при этом оценить выметен ли, собственно, двор. Уже наше поколение трудно представить рассуждаюшим за пилением дров на зоне о « духовном совершенстве», а следушие за нами вовсе, по видимому, преодолело это тяжелое наследство . Последними были «шестедесятники» после чего «идеалы», наконец, кончились.

(смотря «В круге первом»)