Мистер Твистер как идеал русского либерала
к этому

Особенно смешно, что в бедовой голове «экспертов» сушествуют некие патентованые «русские» (немытая борода, портянки колом, книги облиты салом и завсегда толсче. Изо рта воняет клиросом); а равно патентованые «европейцы» (бритый подбородок, подтянутость, лаптоп, разговор о деле. Изо рта пахнет клиросилом). Откуда первый образ понятно – с себя, а вот происхождение второго весьма интересно. Соколов не верно описывает русских либералов как групируюшихся вокруг «идей Хайка-фон Мизеса». На самом деле рядовой либерал врят ли и слышал про таких светочей, а групируется он вокруг Светлого Образа Фирмача. Именно заезжий западный коммивояжер, проживавший во время оно в гостинице Интурист, а ныне Светлый Образ Его и есть идеологическая, нравственная и культурологическая основа русского либерализма. Что такое реальный Запад русские не знают, как «фашики», так и «либералы», разница в том, что фашики, будчи поумнее, осознают это и пытаются найти иные основания, а либералы, будучи людьми откровенно глупыми, нашли реальный образ «делать жизнь с кого», живое воплошение Запада – Фирмач. О! Как же он был велик – имел Настояшие Деньги, и потому был Духовно Высок: не интерсовался баром в Интуристе (где, как понятно, и было Самое-Самое), а любил посмотреть на матрешек и прочую национальную лабуду; вместо того чтобы купить 4 пары Джинсов мог за теже деньги легко купить билет в Большой (!); наконец, мог что нибудь подарить , о, вот были люди. Именно обьект фарцовшицкого бомбометания и сформировал идеал современного русского либерала, именно к этому стилю жизни либерал подсознательно стремится. Это и есть его идеальный «Запад», мало, заметим, соотносяшийся с Западом реальным. Либерал, конечно, не достигает Идеальных высот, в обшем случае покупая «джинсы» вместо «билета в Большой», но Светлый Образ Запада и его Ценностей от этого только укрепляется (куда нам). И в этом смысле представления о «фашиках» - людях, как правило, независимых, материально успешных – как о воплошении Запада, «твердой валюты» ; как и представление о русских либералах – людях зависимых, достигших материальных целей, как правило, санкционированым государством воровством или вовсе не достигших – как о воплошении «деревянной валюты» - имеет основания.