|
|
Пишет s2mitr (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} s2mitr)@ 2008-01-09 13:28:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Дает Бог праздник, а «ЕДИОТы» работу…
Слава Богу! Владыка Александр не возгнушался отодрать присосавшихся к нашей Церкви вшей-кровососов, и полностью дезавуировал все инсинуации и клеветы с со стороны секты Каурова-Фролова.
Всем интересующимся церковной ситуацией на Украине читать обязательно.
...Если у Фролова хватит богословского образования и правильного понимания тех процессов, которые происходят внутри Церкви, когда он, наконец, сам станет церковным человеком не на бумаге, а на деле, то, он может подробно изучить и описать расколы в Украине, как это было сделано мною еще три года назад. В ответ на это я только скажу ему: «Тода раба», и даже буду ссылаться на его научные изыскания в своей дальнейшей полемической деятельности. Однако же боюсь, что настоящего православия и истинного русофильства у Каурова и Фролова не больше, чем течет в их жилах русской крови...
_________________________
P.S. В удаленны комментариях было высказано недоумение касательно слов о молитве в Лавре о Мазепе. Что имеется ввиду? Имеется ввиду, что никто, конечно, специально за преданного анафеме Мазепу в Лавре прошений не возглашает, но в каждом храме и монастыре "по умолчанию" молятся за строителей. Вот, например, непосредственно относящийся к делу эпизод из жития известного киевского блаженного прп. Феофила:
19 числа в 12 часов дня Николай Павлович вернулся в Киев один, без великих князей. В 2 с половиной часа пополудни в сопровождении генерал-губернатора и военных инженеров он осматривал крепостные работы и от новых, ныне Никольских, ворот прошел пешком через двор инженерной команды и мимо Лаврских конюшен, помещавшихся подле Никольского монастыря, прошел пешком через двор инженерной команды и мимо Лаврских конюшен, помещавших (так наз. малого Николая) в военный собор (большого Николая). Осмотрев Собор, Государь сказал встречавшему его настоятелю: Хороший Собор, надобно его возобновить. Затем, показав на почерневший от времени иконостас, спросил, кто его строил, на что протоиерей отвечал:
— Гетман Мазепа, Ваше Величество, в 1860 году.
Государь сказал:
— Здесь его проклинают, здесь же за него молятся, чтобы Бог простил его.
Нововоссозданный же Михайловский монастырь находится в ведении "киевского патриархата", поэтому предложение наших владык поставить памятник не возле Лавры, а возле этого "монастыря" является намеком не очевидным лишь для не киевлян.
Слава Богу! Владыка Александр не возгнушался отодрать присосавшихся к нашей Церкви вшей-кровососов, и полностью дезавуировал все инсинуации и клеветы с со стороны секты Каурова-Фролова.
Всем интересующимся церковной ситуацией на Украине читать обязательно.
...Если у Фролова хватит богословского образования и правильного понимания тех процессов, которые происходят внутри Церкви, когда он, наконец, сам станет церковным человеком не на бумаге, а на деле, то, он может подробно изучить и описать расколы в Украине, как это было сделано мною еще три года назад. В ответ на это я только скажу ему: «Тода раба», и даже буду ссылаться на его научные изыскания в своей дальнейшей полемической деятельности. Однако же боюсь, что настоящего православия и истинного русофильства у Каурова и Фролова не больше, чем течет в их жилах русской крови...
_________________________
P.S. В удаленны комментариях было высказано недоумение касательно слов о молитве в Лавре о Мазепе. Что имеется ввиду? Имеется ввиду, что никто, конечно, специально за преданного анафеме Мазепу в Лавре прошений не возглашает, но в каждом храме и монастыре "по умолчанию" молятся за строителей. Вот, например, непосредственно относящийся к делу эпизод из жития известного киевского блаженного прп. Феофила:
19 числа в 12 часов дня Николай Павлович вернулся в Киев один, без великих князей. В 2 с половиной часа пополудни в сопровождении генерал-губернатора и военных инженеров он осматривал крепостные работы и от новых, ныне Никольских, ворот прошел пешком через двор инженерной команды и мимо Лаврских конюшен, помещавшихся подле Никольского монастыря, прошел пешком через двор инженерной команды и мимо Лаврских конюшен, помещавших (так наз. малого Николая) в военный собор (большого Николая). Осмотрев Собор, Государь сказал встречавшему его настоятелю: Хороший Собор, надобно его возобновить. Затем, показав на почерневший от времени иконостас, спросил, кто его строил, на что протоиерей отвечал:
— Гетман Мазепа, Ваше Величество, в 1860 году.
Государь сказал:
— Здесь его проклинают, здесь же за него молятся, чтобы Бог простил его.
Нововоссозданный же Михайловский монастырь находится в ведении "киевского патриархата", поэтому предложение наших владык поставить памятник не возле Лавры, а возле этого "монастыря" является намеком не очевидным лишь для не киевлян.
