|
|
Пишет s2mitr (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} s2mitr)@ 2004-07-26 15:57:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
3. Катехизис и не только
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
ortolog@lj: «К тому же в Катехизисе Митрополита Антония НЕТ никакой ереси. Действительно его концепция искупления (в отдельной брошюрке), никогда не популяризировавшейся в Зарубежье, в отличие от РФ, страдает излишне гуманистическим протестантским началом (хотя далеко не так как у его ученика Сергия Старгородского - основоположника Сергианского обновленческого раскола), но академически она выдержана в классическом православном тоне. Однако в Катехизисе "его искупительная идея" отсутствует. Зачем врать то».
“Незакономерные действия Митрополита Антония”
1. Патриарх Тихон и Заграничные Соборы не признавали и не признают автокефалии Польской Православной Церкви. Митрополит Антоний признал ее.
2. Заграничные Соборы осудили введение нового стиля в Финляндской Православной Церкви. Митрополит Антоний сначала благословил введение нового стиля там, а затем осудил, каковым поведением своим много способствовал появлению церковной смуты в Финляндской Православной Церкви.
3. И прежняя Русская Церковная Власть и Заграничные Соборы не признавали “схизмы” Болгарской Церкви относительно Греческой. Митрополит Антоний упорно признает ее.
4. Заграничные Соборы постановили не вмешиваться в дела Карпато-Русской и Чешской Православных Церквей в Чехословакии, а предоставить дело устроения этих церквей, до восстановления нормальной жизни в России, Сербской Церковной Власти. Митрополит Антоний неоднократным вмешательством в эти дела грубо нарушал постановления соборов, восстановив этим против себя и чешское правительство, и, отчасти, Сербскую Церковную Власть.
5. Соборами осуждено так называемое “Христианское движение среди молодых людей” (УМСА), как вредное для русского юношества. Митрополит Антоний неоднократно благословлял это “движение”, как в высшей степени полезное.
6. Осужден соборами и Богословский Институт в Париже, самочинно устроенный Митрополитом Евлогием. Митрополит Антоний благословил учреждение этого института и даже читал там лекции.
7. Соборами постановлено административно отделиться от Митрополита Сергия за его соглашение с советской властью и прекратить с ним всякое общение. Митрополит Антоний, невзирая на это постановление, находится с Митрополитом Сергием в общении.
8. Под влиянием сделанных возражений Митрополит Антоний взял было обратно свой Катихизис, введенный им в учебное употребление вместо Катихизиса Митрополита Филарета. Но, как обнаружилось вскоре, сделал это неискренне и с чрезвычайной настойчивостью продолжает распространять свое неправильное учение об Искуплении и многие другие неправильные учения, заключающиеся в его Катихизисе.
9. На одном из соборов он доказывал полную допустимость для христианина и для иерарха состоять членом масонской организации до восемнадцатой степени масонства.
1932.1.16/29
Архиепископ Феофан
http://www.rus-sky.org/history/libr
ortolog@lj: «К тому же в Катехизисе Митрополита Антония НЕТ никакой ереси. Действительно его концепция искупления (в отдельной брошюрке), никогда не популяризировавшейся в Зарубежье, в отличие от РФ, страдает излишне гуманистическим протестантским началом (хотя далеко не так как у его ученика Сергия Старгородского - основоположника Сергианского обновленческого раскола), но академически она выдержана в классическом православном тоне. Однако в Катехизисе "его искупительная идея" отсутствует. Зачем врать то».Архиеп. Феофан Полтавский:
“Незакономерные действия Митрополита Антония”
1. Патриарх Тихон и Заграничные Соборы не признавали и не признают автокефалии Польской Православной Церкви. Митрополит Антоний признал ее.
2. Заграничные Соборы осудили введение нового стиля в Финляндской Православной Церкви. Митрополит Антоний сначала благословил введение нового стиля там, а затем осудил, каковым поведением своим много способствовал появлению церковной смуты в Финляндской Православной Церкви.
3. И прежняя Русская Церковная Власть и Заграничные Соборы не признавали “схизмы” Болгарской Церкви относительно Греческой. Митрополит Антоний упорно признает ее.
4. Заграничные Соборы постановили не вмешиваться в дела Карпато-Русской и Чешской Православных Церквей в Чехословакии, а предоставить дело устроения этих церквей, до восстановления нормальной жизни в России, Сербской Церковной Власти. Митрополит Антоний неоднократным вмешательством в эти дела грубо нарушал постановления соборов, восстановив этим против себя и чешское правительство, и, отчасти, Сербскую Церковную Власть.
5. Соборами осуждено так называемое “Христианское движение среди молодых людей” (УМСА), как вредное для русского юношества. Митрополит Антоний неоднократно благословлял это “движение”, как в высшей степени полезное.
6. Осужден соборами и Богословский Институт в Париже, самочинно устроенный Митрополитом Евлогием. Митрополит Антоний благословил учреждение этого института и даже читал там лекции.
7. Соборами постановлено административно отделиться от Митрополита Сергия за его соглашение с советской властью и прекратить с ним всякое общение. Митрополит Антоний, невзирая на это постановление, находится с Митрополитом Сергием в общении.
8. Под влиянием сделанных возражений Митрополит Антоний взял было обратно свой Катихизис, введенный им в учебное употребление вместо Катихизиса Митрополита Филарета. Но, как обнаружилось вскоре, сделал это неискренне и с чрезвычайной настойчивостью продолжает распространять свое неправильное учение об Искуплении и многие другие неправильные учения, заключающиеся в его Катихизисе.
9. На одном из соборов он доказывал полную допустимость для христианина и для иерарха состоять членом масонской организации до восемнадцатой степени масонства.
1932.1.16/29
Архиепископ Феофан
http://www.rus-sky.org/history/libr
