Отец Дмитрий.
Спрошу, хотя Вы имеете полное право сказать, что это -- не мое дело.
Но все-таки....
Не ходит ли среди вас мысль, попросить у будущего избранного патриарха, кем бы он ни был, дать исповедание Веры. По примеру древних отцов.
И не просто прочитать Символ Веры, а дать исповедание по всем спорным вопросам. Например: есть ли Таинства у инославных (еретиков)!

Думаю, такой вопрос могут поставить делегаты на Собор.

так нет ответа "ей, ей, ни, ни"
даже в этой ссылке "оскудевает" не значит "отсуствует". да и ответа у свщмч. Иллариона нет отчего же "в сущем сане".

поэтому вопрос если ставить, то предельно корректно в режиме "или да/ или нет"

Вы почитайте полный текст, там все подробно разъясняется: http://www.pravoslavie.ru/sretmon/illarion/ilarionchristconf.htm

свщмч. Илларион пишет еще до нашего раскола на МП и РПЦЗ. уже одно это разделение с трудом вписывается в его концепцию полной безблагодатности схизматиков.

и все же не могу признать удовлетворительным объяснение принятия по "икономии". это не объяснение, а отсутствие внятного ответа - т.е. "мы не знаем почему мы именно вас не крестим, но снисходя к вам, пожалуй, поступим так".

Вы, наверное, невнимательно читаете. Или не понимаете прочитанного.

наверно, да. но я не вижу в тексте, кроме "икономического", другого объяснения принятия инославных без их участия в необходимых(!) им таинствах.

и опять же про РПЦЗ - если хиротония в расколе не действует, то всех священников РПЦЗ следует "перепринимать", пусть в сущем сане, пусть по икономии, но тем не менее, они не священнодействовали, т.к. общения не было.

1. В тексте убедительно показывается, что святые отцы верили в силу самого благодатного единения с Церковью, и поэтому по икономии допускали различные способы чиноприема еретиков.

РПЦЗ не являлась расколом.

именно отсутствие единения с Церковью и показано, как отсутствие благодатных таинств. также показано, что догматическое единомыслие не способствует сохранению единства. священники МП и РПЦЗ не могли вместе сослужить, евхаристического общения не было до Вознесения 2007 г.

не спорю, в статье обильный фактический материал, которым, однако, иллюстрируется, что благодатное единение с Церковью может происходить якобы и вовсе без таинств. т.е. если мы договоримся "по снисхождению" принимать мусульман через исповедание Символа веры - это также должно быть принято как благодатное соединение.

?! Где сказано, что без Таинств?!

при приеме инославного зримо (формально, фактически) Таинства не совершаются, поскольку в качестве Таинства рассматривается присоединение к Церкви, т.е. на тех, кого принимает "в сущем сане" ни рук не возлагают, ни в купель их ни окунают.

глупости! при миропомазании говориться - "печать Духа Святого".А Таинства вообще незримо совершаются все.Любые.

есть три чиноприема: Крещение, миропомазание и покаяние. если речь идет о приеме в "сущем сане", то перед этим следует покаяние и исповедь. а митр.Сергий, если я ничего не путаю, перед присоединением к Церкви из раскола, каялся на коленях перед всеми людьми.

да даже то,что РПЦЗ присоединилась к МП,которое ещё не вышло из ВСЦ (а что такое ВСЦ для РПЦЗ-таки знаем) уже говорит о ее склоненной голове

РПЦЗ-то здесь причем? РПЦЗ не являлась раскольнической, они действовали сгласно особому положению.

да я тоже так думаю,что РПЦЗ-не раскольники,а рука,которая жила отдельно от туловища временно.Но у о.Димитрия,например,другой взгляд-http://sergeylarin.livejournal.com/70554.html

Но,так или иначе,РПЦЗ сочла нужным быть присоединиться к Церкви и вполне канонично всё это,на мой взгляд.

при принятии ряда инославных (тех же католиков напр.) миропомазание НЕ совершается. Священномученик Илларион говорит, что это не потому, что они УЖЕ миропомазаны в Римской Церкви, а есть только местный обычай, облегчающий их обращение. вот у меня это представление укладывается только в вид волюнтаризма, обосновываемого историческими примерами.

уф-ф-ф-ф. если не совершается миропомазание, то совершается исповедь. Вы когда-нибудь были на исповеди? Слышали что-нибудь о Таинстве Покаяния?

приведите ссылку,если можно.А как же лютеранку св.Елизавету приняли?

Даже если и не совершается,ничего страшного.Само присоединение к Церкви - это вступление в поле божественной благодати.

хорон вместе с бесом на юзерпике отправлены в бан. надоело пустозвонство.

о-оу))

Это Вы сами придумали, или Вам кто-нибудь "авторитетно" рассказал?
И, кстати, что такое "инославный"? Такого слова ни в одном из последований приема в Церковь не встречается.

я понимаю, что пишу неудобопонятно, но мы с Вами один текст читаем или разные?
"Только ради пользы церковной, ради облегчения присоединения к Церкви можно НЕ ПОВТОРЯТЬ над обращающимися обряда крещения, если он правильно совершен вне Церкви. Не потому, что этот обряд был уже благодатным таинством, а в надежде, что благодатный дар получен будет в самом единении с телом Церкви"

Это кому написано и к чему?

Вы пишите просто без всякого уважения к собеседнику, не можете нормально составлять предложения, и последовательно придерживаться хода мысли. А мне тоже время как-то на то, чтобы засорять голову неудобоваримым бредом не хочется. Так что: всех благ.

простите,батюшка,Вы кому?