Кредо: вру.
Иногда бывает сложно понять чего больше в писаниях г. Солдатова: некомпетентности, манипуляции, лжи или ненависти к канонической Церкви? Впрочем, нужно признать, что в составлении коктейлей из вышеупомянутых компонентов у Александра проглядывает некоторый талант, а значит, он все-таки способствует процветанию ремесла – второго древнейшего.

К сожалению, из-за заглавия данного опуса очень уж откровенно торчат уши как бы предвкушения победы над ненавистной РПЦ МП. Ну хотя бы на Украине. Ну хотя бы частичной :)

Однако, кредо портала (т.е. «Вру») обнаруживает себя с первого же абзаца. И ложь даже не в том, что незащищенность от политтехнологической манипуляции называется «политической зрелостью народа» (то, что это не ложь становится ясно из компетентных утверждений о том, что портал содержится на деньги Глеба Павловского, поэтому понятие «политическая зрелость» для политтехнолога – это тоже что для нас зрелость какого-нибудь овоща, т.е. народ созрел – кушать подано), а в том, что, в давно обезверившейся и атеистической Европе религиозный фактор, оказывается, сильнее чем в России. А усиливается он на Украине, де, от того, что там, в отличии от России, нет монополии на веру. Этот демо-атеистический подход Солдатова к закону о исповеданиях, тем не менее не учитывает, что 75% жителей Украины отождествляют себя с православным вероисповеданием, и что закон, согласно которому все конфессии равны не только не учитывает исторического контекста бытия народов Украины, но и прямо противоречит принципам той самой демократии, о которой так печется Александр.
Теперь о некомпетентности. Оказывается, в западных регионах Украины у УПЦ МП «практически нет приходов». Наверное автор плохо знаком с географией Украины и не знает, что ее запад – это не только маленькая Галиция, но и Ровненская, Луцкая, Закарпатская и Черновицкая области, где приходов Православной Церкви Московского патриархата подавляющее большинство. Возможно, что таким же образом обстояло бы дело и на Галицкой Руси, если бы в начале 90 х годов боевиками УНСО, а также ОМОНом с собаками не были разгромлены Галицкие епархии и захвачены православные храмы. На Ровненщине не смотря на то, что нардеп Василий Червоний, лично, со своими боевиками участвовавший в погромах (при захвате Воскресенского Собора в Ровно, например, боевики били пожилую матушку – супругу настоятеля кастетом в лицо), а сейчас является активистом штаба Ющенко, большинство приходов, тем не менее, сохраняют верность каноническому православию.

Признавая, что все конфессии, кроме Православной Церкви (а именно сектанты, харизматы, баптисты, раскольники, мусульмане, иудеи, католики и униаты) активно выступали во время выборов за Ющенко, Солдатов почему-то намекает, что их позиция есть путь к свободе и авангард демократии, а поддержку Виктора Януковича верующими и клириками УПЦ МП называет «грубым нарушением светских и церковных законов». Странное косоглазие.

Какую-то непонятную пикантность находит автор памфлета в совершенно нейтральном обращении патр.Варфоломея к украинскому народу. Константинопольский патриархат, де, никогда не признавал вполне законным присоединение киевской митрополии к МП. Ну, во первых ложь – прекрасно признавал, а во вторых, Александр, видимо, не в курсе, что Варфоломей неоднократно осуждал филаретовский раскол и всегда подтверждал, как и все прочие предстоятели афтокефальных церквей, полную законность анафемы в отношении Михаила Денисенко (бывшего монаха Филарета).

Далее Солдатов пишет, что «глава Церкви митрополит Владимир (Сабодан) занял невразумительную позицию». (Богословская неграмотность для скромного труженика пера простительна. Митрополит Владимир является предстоятелем УПЦ, но никак не главой Церкви с большой буквы, каковым является Христос). Непонятно, как можно назвать невразумительной позицию владыки, который после победы Ющенко в первом туре, пренебрегая прагматичным расчетом и соображением безопасности, дает интервью телеканалу «Интер», в котором заявляет, что благословение на выборы давал только одному кандидату – верному УПЦ МП Виктору Януковичу. Что это? Неосведомленность г. Солдатова? Конечно нет – обыкновенная манипуляция.
Далее, практически исповедническую позицию епископата, клира и верующих УПЦ МП Александр называет «политической близорукостью» - это ли не квазисергианское видение ситуации, выражаясь языком суздальцев и других представителей «альтернативного православия». За что, как говорится, боролись …

После квазисергианского пассажа, Солдатов начинает пророчить Украине «эстонский сценарий», называя его, в т.ч., изменением «конфессионального расклада на Украине» (здесь, опять таки, следует извинить неграмотность автора, не различающего между юрисдикцией и конфессией). Остается непонятным какими методами единомышленники Александра собираются убрать со «сцены» Михаила Антоновича Денисенко, который вовсе не собирается снимать со своей седой головы, столь дорогой его сердцу, макет белого куколя московских патриархов. Если бы глубоко чуждый какой либо украинской идее Филарет хотел отдать свои приходы в юрисдикцию Стамбула, это было бы сделано еще несколько лет назад. Вместо этого он предпочитал отбирать приходы УАПЦ в Америке, некогда принятые патр. Варфоломеем под «свой омофор». Мол, утратили вы, бедолажные, незалежность, и стали вассалами турецко-подданного патриарха. А рисковать отношениями с РПЦ ради ничтожной горстки «УАПЦшных» приходов вряд ли кто-либо станет. Да и ситуация абсурдная: самостийность = афтокефалия, а тут вместо Москвы – Стамбул. Выходит мотив все тот же: «Тому що не Москва»?

В заключительном абзаце г.Солдатов продолжает вливать вышеупомянутый коктейль (т.е. смесь некомпетентности, манипуляции, лжи и ненависти к РПЦ) в рот читателя комментируемого опуса. Как бы предвкушая, что после победы Ющенко, на большей части территории Украины «будет воплощен лозунг, появившийся на днях на майдане Незалежности: "Геть московского попа!». Да нет, Александр, вновь Вы все путаете. Не на днях, и не на Майдане Незалежности появился этот лозунг. Появился он во время гонений на православных и москвофилов Галицкой Руси под властью Австро-Венгрии, концлагерей Терезин и Таллергоф, и даже еще раньше – во время польской оккупации и насаждения кровавой унии среди православного населения Малороссии.