"И дамочка не небо покупала..."
Ответ С.Тесмина о. С. Рыбко:

Статья адресована тем, кто за деревьями видит лес.

«Шутки» сатанинских групп неожиданно нашли защитника и покровителя в лице иеромонаха Сергия Рыбко, напечатавшего в газете «Козельск» (от 19.09.02) статью под либеральным названием – «Охота на «ведьм»». Адресуя свою статью «православным, интересующимся вопросами современной культуры», уважаемый о. Сергий встает на защиту того, что он называет «рок-музыкой», имея в виду, на самом деле, культуру хиппи 60-70 х. годов 20 в., идеологами которой на Западе и стали рок-музыканты, перечисляемые автором. Желая обличить Запад в лицемерии и ханжестве, о. Сергий, вступает в полемику с католическими критиками рок-культуры (попутно задевая и православных), утверждая, что сатанизм и антицерковность рок-культуры не более чем эпатаж бунтарской молодежи, ее поиск своего пути к Богу, что гонители творчества молодых сознательно передергивают факты, обвиняя музыкантов в тех грехах, которые они и не совершали. В доказательства своих тезисов, о. Сергий приводит тексты песен, мнения «знакомых батюшек», а также рейтинги, оценки «Таймс» и т.д.

Однако, думается, что, желая защитить своих любимых музыкантов от голословных (так ли уж?) нападок, о. Сергий не вполне отдает себе отчет, что дело не столько в музыковедении, сколько в борьбе духовной, которая находит свое отражение в противостоянии культур, идей, цивилизаций. В противостоянии апостасии (отступления от Бога) и ортодоксии (православия, стояния в Боге).

Про группу «Kiss» даже о. Сергий вынужден был написать, что они исповедуют сатанизм. Конечно, как пишет автор «не все, кто приклеил себе рога, непременно сатанисты». Батюшка, мы, как и вы, не наивны и не считаем, что колядующие в масках чертей дети - сатанисты (однако и этого Церковь не одобряет). Дело ведь не в форме, а в намерении, так сказать, в «программе». Школьники, пугающие бабку в ночь под Рождество – просто легкомысленная молодежь (хотя это настоящее хулиганство). Музыканты же, диктующие моду целому поколению – это уже не шутка. Это, как говаривали раньше, - большой бизнес и большая политика. А мы добавим – и большая пропаганда (такая вот антитеза проповеди). Пропаганда сатанизма. А чего же еще, юношеского легкомыслия что-ли? О. Сергий не обвиняет «Kiss» в пропаганде сатанизма, как он не обвиняет ругающихся матом в сквернословии. Все это он почему-то называет «хорошим словом – мракобесие». Совсем о. Сергий тут запутался. Мракобесие – это не хорошее, а точное слово. Именно так все это и называется (обвиняет это о. Сергий или не обвиняет – дела не меняет). И разве не входит в задачи Церкви этому мракобесию противостать!? О. Сергий исчислил процент сатанистов и нашел его легким («не более полпроцента»), но и одного сатаниста хватило, чтобы убить троих оптинских монахов.

Последуем дальше страстной апологии о. Сергия. Оззи Осборн, бывший лидер «Black Sabbath» оказывается (почему-то по свидетельству православного священника – друга о. Сергия) истовым католиком. О. Сергий считает этот факт безусловно позитивным в характеристике музыканта. Другие же рок-музыканты, используя «на первый взгляд антицерковные выпады, на самом деле выступают не против соборной Апостольской Церкви, а против еретических сонмищ Запада. Они не приемлют ересь, себя же считают верующими людьми и христианами». Насчет богословских позиций рок-музыкантов о. Сергий явно погорячился. Кто это из них когда-либо говорил, что не приемлет ересь? Кто из них (западных деятелей роковского агитпропа) принял Православие – как единственно истинное христианство? Из текста статьи также не ясно – считает ли о. Сергий Римо-Католическую Церковь (к которой принадлежит Осборн) соборной Апостольской, или еретическим сборищем. Если первое, то какие именно «сонмища» поливают грязью антицерковные музыканты, а если второе – то Оззи Осборн сделал неудачный выбор и хвалить «другу священнику» его не за что. Сложный человек Оззи Осборн и непонятна его душа о. Сергию Рыбко. Проще Фредди Меркури. Гей Фреди, погибая от СПИДа, «обращался к Богу». Все более и более набожными становятся гомосексуалисты запада. Во многих странах они уже вступают в «церковные» браки, так сказать «венчаются». Конечно не в православной Церкви, а в тех самых «еретических сонмищах». Там «священноначалие» гуманистично и терпимо (по ихнему – толерантно). Там сатанизм – это обычная повседневная шутка, более того, это – неотъемлемый элемент карнавальной культуры (Хеллоуин), способ снять цивилизационный стресс. Там то, что мы по своему «мракобесию» (и согласитесь, о. Сергий, вы ведь именно к нам применяете это «хорошее» слово, а не к Фреди Меркури) считаем извращением, - называется «ориентацией». Что ж, пусть так. Но ведь и о. Сергий знает, что «ориентация» - это указание пути. Куда?

Ну вот, уже у о. Сергия сложилось впечатление, что мы вообще против всякого искусства. Он так и пишет: «отождествлять всю рок-музыку с представителями сатанинского рока есть беззастенчивая спекуляция. Это все равно, что всю литературу сводить к оккультным книжкам…». Плохо вы, о. Сергий, изучали в семинарии логику. Или вы искренне считаете, что вся музыка сводится только к рок-музыке, которая в своей огромности сравнима лишь с таким понятием как «литература»? Да нет, дальше речь идет и о Скрябине, и о Моцарте. Значит ваш выпад относительно «спекуляции» не более чем прием – «с больной головы на здоровую». Ну а раз начали, то и далее приходится следовать этому стилю. Раз осуждаешь сатанинский рок – осуди и масонскую «Волшебную флейту». Ах, осудил! – ну точно – мракобес! Так, что ли у вас, о. Сергий?

Конечно, в современных либеральных церковных кругах не принято говорить о масонстве, но раз уж вы подняли тему, придется сказать. Да, Церковь безусловно осуждает масонство как антихристианство. Но, что касается Моцарта, вы о. Сергий, опоздали на 2 века. Неактуальна для масонской пропаганды ныне моцартовская «Волшебная флейта». А вот «Лестница в небо» - актуальна доселе. И вы сами это знаете, а то бы не писали об этой композиции «Led Zeppelin». Опять на помощь себе вы призываете неведомого «знакомого батюшку», устами которого обвиняете в клевете архимандрита Лазаря (которого сами, конечно же, «глубоко уважаете»). Значит, по-вашему, нет в тексте этой вещи ничего оккультного? Действительно, «королева Мая» не более чем персонаж английских детских сказок – «фея Мая», и она совсем не главный персонаж этой песни. О главном ваш англоязычный батюшка сказать постеснялся. Это «piper» - флейтист (другие значения – трубочист и курильщик, от pipe – трубка). Именно он, в «кольцах дыма» (от марихуаны) будет вести слушателя. И дамочка не небо покупала, она купила «лестницу в небо» - «косяк с марихуаной» («And she's buying a stairway to heaven.»). Этот аспект - пропаганды наркотиков (а также «свободной любви») - неотъемлемую часть идеологии хиппи «знакомый батюшка» скрыл от о. Сергия, а о. Сергий скрыл от нас. И то, что, куря марихуану и употребляя LSD, хиппи собирали деньги на Бангладеш, на «Международное Общество Кришны», протестовали против войны во Вьетнаме, а также развлекались автостопом, сексом, и.т.п. времяпрепровождением, вовсе не превращает их в искателей истины, достойных учителей русской молодежи. Сам о. Сергий пишет, что с сатаной можно вступать в общение сознательно (сатанинский рок) и бессознательно – исполняя волю страстей (наркотики, секс, безделье – образ жизни хиппи).

Вот тут мы и добрались до леса. Добрался до него и сам о. Сергий, но заблудился в трех соснах. Показателем качества искусства для него вдруг оказываются рейтинги, популярность, похвала газеты «Times» и участие в разрушении «железного занавеса». Куда только делся инфантилизм «Kiss», романтизм Осборна и мечтательность «Led Zeppelin»? Бизнес, политика, пропаганда перевешивают всё! А неприятие этого «очень напоминает истерическую борьбу с ИНН-ами». И вновь вы правы и наблюдательны, о. Сергий. Действительно, навязывание молодежи с помощью мировых масс-медиа деструктивной культуры, денационализация, тотальный контроль (ИНН и мировые переписи), пропаганда наркотиков, секса, экуменизма – все это имеет один источник, все это один и тот же звук «волшебной флейты», неважно, играет ли она мелодии Моцарта или Пейджа и Планта (музыкантов LZ).

К счастью, благодушный о. Сергий, преувеличивает, что на таких источниках воспиталось целое поколение России, которое больше не желает жить за «стеной». Да, многие испытали этот соблазн. Но многие, да и сам иеромонах Сергий Рыбко, испытав его, выбрали жизнь «за стеной» святых обителей, а некоторые «около церковных стен». Слава Богу, что большинство русских любителей западного рока не знали английского (у них были только «знакомые», хорошо его знавшие) и этим своим спасительным невежеством убереглись от «полноценного» вкушения сладкого яда наркотической культуры рока. Для нас «Лестница в небо» - всего лишь красивая композиция. Не привился сатанинский рок на Руси, как справедливо пишет о. Сергий. И ведьмы Piper – лишь персонажи баллад и сериалов.

Но, по прочтению статьи о. Сергия остается вопрос – для кого она написана? Не верится, что «для православных», как уверяет о. Сергий. По всей ее ностальгической ноте чувствуется, что она написана о. Сергием для того, чтобы еще раз вспомнить молодость, джинсы и полуподпольные пластинки Биттлз, вспомнить юношеские прозвища друзей «Юра Террорист», «Леша Фрося», «Красноштан», «Солнышко»… Эх, тусовался бы весь Козельск на московском стриту, на психодроме… мог бы и он вспомнить. А так?... Остается только вместе с группой «ЧайФ», столь поэтично жалеющей «миром клятую» нашу страну, пожалеть также и бедный, темный несчастный Козельск. Спасибо, батюшка о. Сергий Рыбко, что удержали тёмных русских невежд, готовящих погромы и избиения рок музыкантов, отказывающихся от ИНН и переписей, не благодарящих Биттлз за разрушение своей страны и за подаренную нам прекрасную музыку, которой никогда у нас не было, спасибо, что схватили нас за рукав, как раньше хватали коммунические идеологи Макнамару (опять охотишься за ведьмами!!!).

Теперь мы спокойны. Толерантны. Плюралистичны. Прогрессивны.

С. Тесмин. Дер. Дешовки.

http://kozelsk.ru/gazeta/archiv/public2002.htm