|
|
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
 ...Страстная седмица предваряется празднованием торжественного Входа Спасителя в Иерусалим. Народное ликование, сопровождавшее этот вход, было обусловлено, как повествует Евангелие, предшествовавшим ему чудом воскрешения Христом его друга, брата Марфы и Марии — праведного Лазаря. “Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо” (Ин. 12, 17-18). Архиереи, уже положившие предать Иисуса смерти, решили также убить и Лазаря, поскольку из-за его воскрешения многие из иудеев уверовали во Христа. Согласно древнему пророчеству, сев на осла, Господь через Золотые Врата шествовал в Иерусалим, “множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!” (Мф. 21, 8).
Христос входит в Иерусалим, как и подобает Царю кроткому, не на коне, а на осле. В тоже время подъяременная ослица и еще не бывший под седлом строптивый ее жеребец, символизируют ветхозаветный Израиль, и имеющих в будущем принять Христа язычников. Входит как Царь Израиля и как хозяин в доме Божьем. Въехав в город, “вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано,- дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников” (Мф. 21, 12). После чего “приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их” (Мф. 21, 13)...
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
s_dimitriy)
