Листовка "если ты покрестился и не знаешь, как жить дальше" весьма унылая по содержанию. Как будто вся христианская жизнь состоит из присутствия на литургии и вычитывании молитв (хорошо еще, что об Евхаристии сказали). Я думала, "жить дальше" для христианина - это становление любви к ближнему, прощение врагов, изменения своего "я". А тут говорится примерно следующее: "соблюдай церковные правила, и все будет ок". Какой-то ветхозаветный принцип прослеживается.

лиха беда-начало!

"Начнем с самого простого".

... и на нём же и закончим - потому что у большинства современных людей атрофировался разъём "религия", к которому всё это подключается.

Ни в коем случае не хочу принизить инициативу о. Даниила - в остальных тысячах и тысячах храмов и полслова пришедшим за крещенской водой не сказали...

Но заканчивается все-таки этим:

Но не забывай главного. Ты пришел в Церковь к Богу, так что живи перед Ним, ходи перед Ним, люби Его и будь непорочным. И тогда и ты станешь святым, осуществляя цель христианской жизни. Ведь только для этого и принимают Крещение, ибо сказано: «будьте святы, ибо свят Я, Господь Бог ваш» (Лев.20,26).

У нас в Орле после архиерейской службы в Богоявленском храме по благословению владыки Иеронима мирянам и всем,пришедшим за водой раздавали аналогичную листовку "Что нужно знать о Богоявленской воде".
Причём Владыка,освящая воду,произносил текст чина предельно чётко,было слышно каждое слово,а его проповедь вообще не оставила места для суеверных представлений о Богоявленской воде.
Жаль только,что в других храмах не раздавали эту листовку:
я,по причине большого стечения народа в Богоявленском храме,поехал за водой в находящийся рядом с домом женский монастырь.И,пока в очереди стоял,столько суеверий наслушался!А монахини только поддерживали эти суеверия...

Отче Даниил Сысоев - как бы это сказать... - вышел вне.
Он не только теперь прелести распространяет, но и ереси.
Например, что некрещеные не спасутся и он это гарантирует....

Батюшка, поясните, пожалуйста.
Тот, кто не крестится от воды и Духа - разве может спастись?

Однозначно, это в руках Господа - нам ключ от ада Господь не дал.
И сказано в Писании - по совести они судиться будут.
И многие-многие спасутся от некрещеных и многие крещенные - увы, нет....

А как Вы считаете, что значат слова "идите и крестите все народы... а кто будет веровать, спасен будет, а кто не будет веровать - осужден будет"?

Отец Даниил также считает, что исповедание филиокве и вера в то, что Папа Римский - земной глава Церкви, - это серьезная угроза спасению души. Что Вы об этом думаете?

Это же мои любимые слова Господа и все мое служение в Церкви.
Я служу...
И отца Даниила Сысова часто не понимаю...

Про католиков - да ну... Никто из наших никогда католиком не станет и обратно то же - просто мы разные и символ веры тут не при чем. И Филиокве (надо писать с большой буквы потому что это про Христа) - совсем не при чем.
Вот ересь по мнению многих скажу, но оно так есть - многие католики спасутся!
И ни в чем тут укора Православию нет.

знаю случаи перехода православных в католичество, и наоборот. Что значит "мы разные"?

Я имела в виду, как слова "спасутся по совести" сочетаются с "кто не будет веровать, осужден будет"? Как разрешить это противоречие? Меня это волнует.

Очень разные и мне никак православный не видится у католиков...
Бывает - согласен, но только у не воцерковленных.

Слова эти значат возможность - те, кто имел возможность уверовать и отказался - однозначно осуждены.
Пока не было этого момента выбора - человек имеет право пред Господом.

У меня есть знакомый, который много лет был воцерковленным православным, потом стал изучать католическо-православную полемику и пришел к выводу, что полнота Церкви - в католичестве. Совершил переход. Бывает, бывает такое. Это вопрос не только ментальности, но и принятия или непринятия догматов католицизма. Если человек действительно считает, что Папа - преемник апостола Петра, то он уже не может, имхо, находиться в рамках строго православия.

А что значит "возможность уверовать"?

Судиться - по совести.
Но спасаться...
Не знаю, батюшка.

А я знаю - это правда и точно так, поскольку от Самого Господа.

От Господа есть, что не уверовавшие будут осуждены.

И рече им: шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет Заметь заповедь Господа: проповедите всей твари. Не сказал: проповедуйте только послушным, но — всей твари, будут ли слушать, или нет. Иже веру имет: и не довольно сего, но — и крестится: ибо, кто уверовал, но не крестился, а остается еще оглашенным, тот не есть уже и спасен.
Блж. Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Марка

Машенька, о. Даниил говорит о том, что они "гарантированно не спасутся".

А Вам лично не представляется, что вопрос о спасении нехристиан очень сложный? Если люди не знали о Христе вообще, как они могли спастись? А если знали, но не уверовали? Разве не велика тайна веры? Есть ли вина на всех тех, кто не уверовал в Христа? Кстати, можно ли считать крещеного человека, но не исповедующего Христа Евангельского, тоже обреченным на неспасение? А то некоторые считают, что крещение само по себе - уже пропуск в рай.

До нулевого года - никто о Христе не знал...
И что они все в ад?
Фу! Анафема!
Ибо еще апостол Павел сказал - судиться будут по совести!

"Если люди не знали о Христе вообще, как они могли спастись?"

Это, действительно, сложный вопрос. Возможно, как ветхозаветные праведники.

"А если знали, но не уверовали? Разве не велика тайна веры? Есть ли вина на всех тех, кто не уверовал в Христа?"

Есть.
По крайней мере, в Писании сказано четко: кто не уверует, будет осужден.

"Кстати, можно ли считать крещеного человека, но не исповедующего Христа Евангельского, тоже обреченным на неспасение?"

Боюсь, что да.

В вопрос же милости Божией к каждому конкретному человеку я вообще лезть не хочу. Об этом я ничего не знаю - это всегда индивидуальный акт.