А я вот против убийства бродячих котов. Это потому, что я боюсь котом заделаться? В сл. жизни, типа?

да нет, при чём тут коты?
Пиздатая логика.
Имеет значение не факт защиты права [да хоть и котов быть не убитыми за бродяжничество], а пропорция внимания, что уделяется рассматриваемой свободе в поле обобщённой "борьбы за права". Речь идёт о ныне действующих формах демократии, где это поле, собственно, совпадает с политическим (сейчас попрёт бурьёвщина).

Для принятия выгодного политического решения, люди, располагающие политическим капиталом, должны прежде всего скондиционировать "общественное мнение" (или, хотя бы, убедить каждого инакомыслящего телепуза в ужасающей маргинальности мнения, но это другая тема). Обратное тоже верно - политический капиталец может быть сколочен на внимании телепуза, то есть выгоден сам процесс "борьбы за/против", при наличии общественного интереса. В этом случае, "кому выгодно" то или иное политическое решение - вопрос зачастую бессмысленный (ясное дело - котам), результаты "борьбы" как правило никакие. Напротив, борцы в первую очередь заинтересованы в обострении вопроса, во что обычно и вкладывают прибыли с символического капитала. Если "дельце" хорошо крутится, любая самая благородная идея очень быстро выливается в маразм, чему примером хоть феминизм. Однако, если не брать во внимание "сезонные моды" и суперноваторские маркетинговые ходы, всякое такое движение имеет предел, когда политические прибыли не могут обеспечить дальнейшее расширение рынка [есть большой процент населения, которому похуй бездомные коты, что ни делай].

За последние лет десять, сегмент "борьбы за права идиотов" на правозащитном рынке вырос и продолжает расти, несмотря на ожесточённую конкуренцию. Всё больше граждан чувствует себя прямо затронутыми проблематикой, что вполне объяснимо - за тот же период количество объектов защиты прав возрасло уму непостижимо. Однако, тенденция.

Как уже говорилось, невооружённым глазом озираюсь на улице, весь в изменах чувствую, что попал в какой-то генетический эксперимент, а также с ужасом задумываюсь о своей в нём роли (тоже, видать неспроста).

Отмечу также, что к судьбам реальных слабоумных, вся эта возня имеет очень малое отношение.

Вероятно, мы о разных вещах. Я вполне согласен с тем, что ты написал, и имел в виду нечто другое, а именно вопросы "Какого хуя они тут шляются?" Почему им, собственно, не шляться?

ааа...
видать, поветрие очередное по ливжурналу, про даунов писать, каждый о своём. и я вот повёлся.
а кате-ночка - изрядная плесень, судя по ссылке.
мотивация особо хороша: дауны ей, ранимой, ебалом не вышли.
хрестоматийный пример "délit de sale gueule".

Да нет, она хорошая. Просто маленькая еще. Подрастет, поумнеет.

Дай-то...
23 года уже дэвушке, пора бы, да?

Дауны, кстати, нормальные чуваки, то она ещё в г. Ж. не была.

Я временами попадаю на автобусный рейс, везущий из дурки всех общественно-неопасных психов. Чисто погулять люди едут, к вечеру - обратно в дурку. Взгляды у кантональной психушки широкие - весь салон, за редкими исключениями, заполнен клиническими ебанько - полный восторг.

В первый раз не сразу оправился, совсем не ожидал. Потом привык и с большим интересом наблюдал "нормальную" публику (бо психов наблюдать скучно). Всё своеобычно, зашёл некто в автобус, как вдруг бац - все кругом мощно ебанутые. Что думает "нормальный человек"? "Чур, чур, - думает, - что со мной?" Так и сидят, бедные, озираются, вцепившись когтями в крышу.

А я наоборот, без измен, думаю - ебанусь уже наконец, а родимый кантон - не бросит. Днём по солнечному городу потусую, а вечерком - группотерапия, транквилизатор и в люльку. Ништяк!

А я вот была в городе Ж. И еще хочу. Доктор, это симптом?

профессор, да тут и вправду славно!
когда соберёшься вновь - дай знать, встретим.

Ну да. Помидорное мясо можно кушать, а человеческое – нет. Это тебя не удивляет?

"давайте же уже полемизировать!"
ты о чём?

защита "прав личности и достоинства олигофренов" принимает тем более абсурдные и истеричные формы, чем больше шанс индивида в данном обществе огрести слабоумие при рождении.

Чем дальше проблема, тем меньше о ней заботишься, и наоборот. Поэтому борцов за права человека навалом, а борцов за права помидоров нету.
Не думаю что это признак вырождения общества.

аргумент странный.
перспектива родить врождённый помидор - это что-то из кортасара, да?

Да тоже бывает... посмотри вокруг...