танки больной головы
Кстати, на счёт епонской классической поэзии про хайку, вот что подумалось. Одним из основных критериев правильного танка является раскрытие скрытого обаяния чего ни попадя. Ходят человеки мимо, скажем, осины осенью, шуршат опалышами, и до жопы та опадающая осина всем, кроме настоящего Поэта, что один лишь проходя отмечает - ах, с осины опали все, кроме одного трепещущего листа. "Ништяк" - с лёгкой грустью думает Поэт и слагает песню. Напр.:

как тушью тонко на небе
осина листом трепещет
а им всё бы на кухне шмаль смолить

Однако, состояние особенной ранимости, элегической грусти и чувствительности к прекрасному уже было воспето Классиком, и для этого состояния есть точное определение. Человек пристально отмечает скрытое обаяние всякого веника лишь с лютого бодунища. Отсюда же и лаконичность (мысль коротка), и пресловутая недосказанность (бо тупишь). Не входя в противоречие с геометрией и теологией, примем рабочей гипотезой хайку как жанр пост-алкогольного токсикоза (т.н. "гипотеза ХА-ЖАПАТ").

Некогда, божественные Владимир Белобров и Олег Попов улучшили ряд классических хайку. В подражание мэтрам, воспользуемся их методом четвёртой строчки, чтобы оценить состоятельность нашей гипотезы. Напр.:

(Басё)
Горестный конец -
этот ствол бамбуковый
человеком был.
А вчера ещё за добором бежать хотел.

или

(Исса)
Жеребенка,
Воду пьющего,
Охраняет лошадь-мама.
А меня-то, мамочки, как сушит.

и т.д.
Этот несложный эксперимент даёт массу эмпирических свидетельств в пользу ХА-ЖАПАТ. В подавляющем большинстве случаев, добавка к тому или иному классическому хайку строчки типа "Ну мы, братцы, вчера и нажрались" или "И всё же портвейн после висок был лишний", много проясняет авторский замысел. Новыми гранями играют древние песни, сохраняя эстетическую безупречность.

Хайку, друзья - это когда бодает.

Будем же ценить красоту!
вашсашник