1 бесполезная мелочь на несколько жизней
основы божественности для начинающих

записано с молчания гуру всего мира этого и пары соседних

(начало)
представь себе.
.
.
.
..
представь себе,

что ты бог

____.____
___...___
__.....__
_....x.._
.........


ты, возможно, некогда был ничем, и, имевший цель недавно, сейчас оказался наедине с самим собой, не принимая в расчет эфемерность твоего существования, без пути и направления, достигнув конца того, к чему ты стремился.
ццелью твоей было самосоздание, рождение из ничего. в течении нескольких аеонов, а может быть и вечностей, принимая во внимание возможность полного отсутствия и того, и другого как понятия времени, ты находился в созданной сущности себя, вникая в бесконечность и целостность окружающей пустоты, пока осознание своего существования не посетило тебя. Возможно, осознание своего существования и являлось не только самоинициацией, а также и самим самотворением.
Являясь всем, ты бесконечен вглубь самого себя, а если учитывать, что бесконечность окружающей пустоты вокруг, если не существовало до твоего самосоздания или не явилось побочным его эффектом, а является также частью тебя, то бесконечен ты также и вовне.

но что дальше? до самосоздания ты имел четкую цель свою, но не имел себя. ты, двигаясь в направлении положительном находился в отрицательной зоне. Цель была четкой и ясной, которую можно было бы символизировать нулем, олицетворяющем твое создание. теперь же, ты имеешь себя, но не имеешь более четкой цели, так как центр пройден, а впереди лишь бесконечность..

три пути существуют

и первый - продолжать движение вперед, цели не имея, и не нуждаясь в ней. (либо цепляясь за временные отметки двигаться вперед, устанавливая новые, при достижении старых.)
второй - жить в волнах постоянных колебаний, в самосовершенствовании достигая пика (собою же самому себе установленного) задерживаться ненадолго, затем, входя в саморазрушающую кривую, уничтожать самого себя, чтобы через некоторое время самосотворить себя заново.
третий - остаться на нуле, в центре мироздания, не обременяя себя ни движением вверх, ни возможной необходимостью движения вниз.. но и не производя волн, и ни постигая высот.

и как бы не могло показаться, все три пути этих равны в том, в чем можно было бы сравнить их и сказать какой из них лучше или хуже.

однако же, в разномерных представлениях, возможно, все имеет свой предел
а вечность, если так, возможно, имеет даже два конца..
(конец)