schegloff's Journal

Технологический детерменизм в действии
Кто более матери-истории ценен, мордобоец или интеллектуал?

Ответ на удивление прост: все зависит от "способа производства", технологического уклада или, попросту, спроса на квалифицированную рабочую силу. Есть спрос - интеллектуал станет яппи, а мордобоец завсегдатаем тюрем. Нет спроса - интеллектуал окажется в гетто, перебиваясь с книжек на водку, а мордобоец будет хозяевом жизни.

Об этом хорошо написал

erpert@lj: Если считать понимание ценности человеческой жизни главным признаком демократии, то еще 100 лет не минуло с того момента, как самые развитые европейские страны, кстати весьма различные по степени развития демократии, в Первой мировой войне уложили в окопах несколько миллинов человек, что воспринималось тогда как много меньшая трагедия, чем пара тысяч американцев, погибших в нынешнюю иракскую кампанию...

Но именно после Второй мировой ведущие страны стали достаточно быстро переходить от индустриальной экономики к постиндустриальной, т.е. к такой экономике, которая развивается не за счет роста производства, а именно путем качественных изменений в самих продуктах и в технолоии их изготовления. Это, естественно, кардинально изменило и роль человека в производстве, а главное - расширило состав той самой элиты, определяющей экономическое развитие, увеличило ценность человеческой жизни.

Миф "демократии" (ведущей свою историю прямиком от демократической казни Сократа) рушится на наших глазах. Человек вовсе не единственный (и не главный!) участник историического процесса, он лишь часть социального организма, и ценность его "никому не нужной жизни" определяется исключительно устройством этого организма.

Когда я выражаю желание жить и работать в СУ-4, а не в СУ-2, я тем самым даю волю своему махровому эгоизму - мне там будет приятнее и безопасней. Но вряд ли то же самое можно сказать о мордобойцах!