простые люди, простые нравы. если я у соседа корову угнал - это добро, а если он у меня - зло :)

Ты так думаешь? А мне кажется это про то, что начальник по любому обязан, тогда как подчинённый не обязан ни в коем случае.

сложно сказать. мое восприятие - нечто из серии "чем круче наимеешь чужака - тем героистее сам". а если чужак такой лопух, что его можно стричь, как барана - то его и надо стричь.

современные кавказские собратья викингов по разуму это открытым текстом декларируют - если глупый пингвин, то есть, толстый русский, везет гуманитарную помощь, то это потому что он трус, баран и его надо рэзать...

Некорректная аналогия. Исландцы по отношению к норвегам -- это примерно как жители Московской области по отношению к москвичам, а вовсе не как кавказцы по отношению к русским. То есть там народ-то был один и тот же, и чужаков среди них не было. Было, безусловно, разграничение на "столичных" норвегов и исландских провинциалов, но не более того.

Уважаемая Схизма!
Я бы сказал, скорее, нэзалэжных хохлов со столичными москалями. Типа, народец-то такой, да -- чуток другой...

Тут есть одно интересное отличие: Норвегия -- королевство, как ни крути, а Исландия была тогда анархической республикой. По исландским нормам, если ты -- начальник, так-таки, да, по-любому обязан... Потому, что иначе -- все твои "подчиненные" от тебя уйдут, и законов у тебя их удерживать нет никаких -- можно, правда, альтингу пожаловаться (но это еще хуже, чем жаловаться Съезду Народных Депутатов СССР последнего созыва: что они там решат -- это вилами по воде писано, а смеху не оберешься, записался в хавдинги, а народец-то уболтать не можешь...

Поэтому тут, отчасти, взаимоотношения Хальдора и Харольда строятся по принципу -- я ничем не хуже тебя, и, уж всяко, -- по-лучше твоих холопьев...

Хотя, жлоб -- чего уж тут говорить!

P.S.
А, вот, просто повесить Хальдора Харольд не мог -- тогда бы пришлось платить за него виру, или, как вариант, воевать с Исландией. А это было, по тем временам, удовольствие по-хуже, чем востанавливать конституционный порядок. Раз исландцы сочинили хулительный стих на датского конунга -- и, натурально, распространили его по всей Северной Европе (включая и Англию). И что? Конунг собрал флот, породефилировал перед побережьем и предложил исландцам извиниться. На что исландцы (ну, грубые, натурально, скоты!) послали его еще дальше. И конунг уплыл назад, так как страшно ему не хотелось с этими отморозками лезть в драку!..

P.P.S.
А написал Снорри про него потому, что надо рассказывать обо всем, включая и жлобство -- моральные оценки в сагах не то, чтобы совсем отсутствуют, но, скорее, целенаправленно отодвинуты на второй план...

Как всегда, спасибо за интересную заметку!!!

Я бы сказал, скорее, нэзалэжных хохлов со столичными москалями. Типа, народец-то такой, да -- чуток другой...

Мне кажется, даже такая аналогия будет чрезмерно грубой. М.И. Стеблин-Каменский в примечании к изложенной в головном постинге пряди (тут заодно приношу извинения за вполне намеренное передёргивание: история о Халльдоре, разумеется, не сага, а прядь; я позволила себе опустить эту подробность, ориентируясь, с одной стороны, на аудиторию, для большинства которой не существует слова "прядь" в значении "фрагмент "королевскоЙ" саги", а с другой -- на едва ли не совершенную самостоятельность рассказа, которого от саги отличает разве что лаконичность, но который в то же время целен и завершён, и по сути своей представляет самостоятельное произведение, причём повествующее именно о Халльдоре, а вовсе не о конунге); так вот, Стеблин-Каменский, комментируя эту прядь, указывает: "в ней рассказыается о... событиях, имевших место в 1049-1051 гг.". Исландия заселялась с конца IX по середину X века, таким образом, с момента отделения прошло в лучшем случае полтора столетия.
Я, безусловно, тоже утрировала, когда говорила о столичных и областных жителях, но разница между исландцами и норвегами той эпохи была, скорее всего, гораздо меньше, чем между современными украинцами и русскими. Возможно, корректнее всего было бы осторожно сравнивать тогдашних скандинавов с жителями Российской империи, большая часть которых жила на территории, подконтрольной центральной власти, а меньшая оседала на казаческих окраинах и организовывала самоуправление.

Поэтому тут, отчасти, взаимоотношения Хальдора и Харольда строятся по принципу -- я ничем не хуже тебя, и, уж всяко, -- по-лучше твоих холопьев...

Меня позабавило здесь то, что эти отношения начались с момента, когда Харальд стал проявлять заботу о Халльдоре, ведь пока не было ни корабля, ни товаров, ни заслуженного отпуска, Халльдор возникать не рисковал.

А, вот, просто повесить Хальдора Харольд не мог -- тогда бы пришлось платить за него виру, или, как вариант, воевать с Исландией

Кстати, да. Причём, если учесть, что Халльдор был в Исландии не из последних, напрашивается скорее второй вариант.
И спасибо за рассказ о датском конунге, действительно замечательная история.

А написал Снорри про него потому, что надо рассказывать обо всем, включая и жлобство -- моральные оценки в сагах не то, чтобы совсем отсутствуют, но, скорее, целенаправленно отодвинуты на второй план...

Тут я снова позволю себе процитировать Стеблин-Каменского: "В отличие от большинства центральных героев прядей. безвестных исландцев, зачастую вымышленных персонажей, Халльдор, сын Снорри, -- представитель знатного исландского рода, одиннадцатый сын Снорри Годи". Это к тому, что постулат "рассказывать обо всём" в таком ракурсе представляется несколько преувеличенным. Мне кажется, отчётливую моральную ценность сага в глазах сочинителя всё-таки имела, в противном случае вместо неё была бы написана иная. Хотя я, конечно, могу и ошибаться.

Вам спасибо за участие в обсуждении: как всегда очень интересно и по существу.

Уважаемая Схизма!
Как говорится: "Всегда -- пожалуйста!"

"Мне кажется, даже такая аналогия будет чрезмерно грубой." Безусловно! Это я, просто, развлекался...
Я, даже, знаю, что такое "прядь".
Более того, "отчётливую моральную ценность сага в глазах сочинителя всё-таки имела" -- это же "Хеймскрингла", а Снорри, сам, был изря-адный жлоб и склочник!..
"Но любим мы его не только за это!" (это я опять развлекаюсь!)

У вас есть "Хеймскрингла"... (мечтательно) "Литпамятники"... Есть! Есть еще люди!!!
А моя, увы, погибла смертью храбрых...
Еще раз -- спасибо

Мне нравится, как вы развлекаетесь! :))
И я даже была совершенно уверена, что в знаете, что такое "прядь", в противном случае не завела бы о ней и речи.
И все они, все поголовно, начиная буквально с Одина, были склочниками и жлобами. :D

У вас есть "Хеймскрингла"... (мечтательно) "Литпамятники"...

Не травите душу, нету. У родителей есть, так ведь и родители далеко. А я сейчас вот отсюда перечитываю.

Спасибо за ссылку!