На первый взгляд этот фильм может показаться банальной порнографией. По формальным признакам он таковой и является. Сюжет незамысловат. Семейная пара либертенов. Он и она стараются превзойти друг друга в количестве любовных связей. На их пути встречается другая пара, которую зазывают в гости. Далее она соблазняет её, а он – его. Равновесие в счете восстановлено. Можно двигаться дальше. Однако же смысл этого фильма вовсе не в демонстрации гениталий и половых актов. Он представляет новую маркетинговую стратегию. В условиях, когда основные потребности удовлетворены, увеличить продажи можно только соблазняя потребителя, побуждая его купить нечто, что совершенно ему ненужно. Ни одному из четырех персонажей фильма не нужны демонстрируемые отношения. Они не удовлетворяют ни одной их естественной потребности. Но с точки зрения накопления капитала происходящее в фильме логично и закономерно. Только капиталом по сюжету являются не высшее его воплощение – деньги, а количество сексуальных связей. Если заменить в качестве главных героев фильма людей на некие корпорации, конкурирующие между собой, то получилось бы вполне пристойное кино о противостоянии, скажем, японских и американских производителей автомобилей. Был такой сюжет в 80-х. Никто не осмелился упрекнуть такой фильм, если бы он был снят, в непристойности. Но по сути это была бы точно такая же порнография. Ведь последняя – это не показ секса, а отрыв формы от содержания, то есть абсурд, бессмыслица. Непристойно не искусство, а общественные отношения, которые заставляют человека совершать бессмысленные действия, производить никому ненужный продукт, продавать его, потреблять. Причем не только это делать, но и измерять успех как размером капитала, так и уровнем потребления. Маркиз де Сад, самый капиталистический писатель в истории человечества, закончил свою жизнь в сумасшедшем доме только лишь потому, что появился на свет слишком рано. Если бы он жил в наше время, то непременно стал нобелевским лауреатом в области литературы или, что более вероятно, экономики.