Забыть Киплинга

 Евразийская доктрина, возникшая в конце XIX – начале ХХ века, исходила из тех представлений о Западе и Востоке, которые сформировались в Европе в эпоху великих географических открытий и индустриальной революции. Представления эти оказались феноменально живучими. Мир за последние несколько столетий изменился до полной неузнаваемости, а мы продолжаем говорить "Запад" или "Восток", вкладывая в эти слова почти тот же смысл, что и Киплинг.

 Между тем, если как следует покопаться и в киплинговском "Западе" и в киплинговском "Востоке", можно четко выделить две основные группы признаков – расовые и исторические. Если первую группу отделить от второй, то мы, вместо стерео, получим квадро.

 Не будем изобретать велосипед. Назовем получившиеся дихотомии привычными словами: Север-Юг (расовые признаки), Запад-Восток (исторические признаки).

 Нетрудно догадаться, что исторические признаки во многом обусловлены расовыми особенностями. То есть, мы имеем причину и следствие, органическая связь между которыми ни в коем случае не отменяет качественную разницу. Начнем с причины.

 Очевидно, что и сам человеческий материал, и его "фирменный" тип общественных отношений, сформировавшиеся на севере Европы, существенно отличается от того, что сложилось в Северной Африке и Месопотамии. Не по чьей-то злой или доброй воле, не потому что кто-то лучше, а кто-то хуже. Это объективно так: разные стартовые условия – разный результат.

 "Цивилизации севера сформировались там, где проблемы обеспечения теплом важнее проблем обеспечения водой и хлебом", - напоминает профессор Петр Хомяков. В его замечательной книге "Свои и чужие" эта разница подробно разобрана.

 О происхождении человечества написаны горы хороших и умных книг. Спорить там почти что не о чем. А значит, мы можем сразу же перейти к выводам.

 Итак, есть два набора противоположных расовых признаков, сыгравших определяющую роль в формировании двух основных цивилизационных моделей:

 1. Север: личная свобода, высокая степень солидарности в малых группах, склонность к техническому творчеству и инновациям, ставка на интенсивную модель развития, равенство полов, миролюбие. Отсюда естественным образом вытекает религиозная терпимость, пантеизм, многобожие и все то, что в иудео-христианском мире принято называть "язычеством".

 2. Юг: иерархичность, патриархальность, личное и групповое бесправие, склонность к торговле и (позднее) финансовым операциям, ставка на экстенсивную модель развития, воинственность. Ну и, конечно, монотеизм вкупе с религиозным фундаментализмом и прочими формами религиозной нетерпимости.

 Напоминаю: это еще не характеристики двух основных типов цивилизаций. Это лишь базовые предпосылки их возникновения – особенности антропотипа их создателей. Западную цивилизацию ("европейскую", "христианскую") строили люди преимущественно с "северными генами". Восточную – люди с "южными генами". Это не могло не сказаться на результате.

 Давайте на время отвлечемся от современной ситуации и прикинем – что у нас традиционно ("по Киплингу") маркируется как "западное", а потом перечитаем предложенный мною первый пункт. Очевидно, что добрая половина как бы "западных" признаков, на самом деле – "северные". Тут и вертикальная мобильность, и развитые горизонтальные связи, и демократические институты на всех уровнях, и высокий уровень личных и гражданских свобод, и эмансипация, и научно-технический прогресс.

 Таким образом, к собственно "западным" признакам мы можем отнести разве что: культ потребления, меркантилизм, рационализацию религии ("протестантская этика") и некоторые другие моменты, имеющие отношение преимущественно к системе ценностей, мировоззрению, духовности (не могу найти адекватную замену для этого многострадального слова).

 То же самое можно сказать и про "Восток". Там мы тоже имеем стандартный набор "южных прелестей" (по недоразумению называемых "восточными"). Плюс нечто действительно специфически "восточное": умение довольствоваться малым, созерцательность, изощренная и глубокая духовность.

 Итак, вместо классической киплинговской дихотомии мы имеем следующие базовые понятия: Север (свобода), Запад (бездуховность), Юг (несвобода), Восток (духовность).

 Север и Юг – изначальные и неизменные характеристики, Запад и Восток – то, что можно приобрести или потерять. Своего рода "базис" и "надстройка".

 Если Север и Юг – своего рода "генетический код", то Запад и Восток – скорее "особенности воспитания".

 Понятное дело, предложенная мною схема бесконечно далека от совершенства. Но прежде чем от нее отмахиваться, вспомните о том, что нынче все еще в ходу киплинговский примитив. Увенчанные академическими значками маститые старцы, с умным видом мусолят покрытые плесенью "Запад-Восток", "Европу-Азию" и считают венцом творения – "евразийский синтез".

 Собственно, у вас нет выбора. Не возвращаться же за ученическую парту. Айда со мной! Будет интересно. Обещаю…

 Закрепощение и освобождения

 Первое, что хочется отметить: нигде в мире вы сегодня не встретите классическое сочетание Север+Запад, Юг+Восток. Каждая цивилизация, каждая страна, каждый народ прошли со времен доисторических длинный и сложный путь. В итоге в каждом из случаев получилось нечто крайне сложное и противоречивое.

 Начнем с "Запада по Киплингу". Точнее с Европы.

 Очевидно, что европейская цивилизация в ходе своего становления постоянно изменяла своему северному генотипу. Главная измена произошла в начале христианской эры.

 Сначала подчеркнуто антисистемная, антимонотеистическая, если хотите антисемитская религиозная доктрина христиан была фактически присвоена южным императором Константином. Три века Юг, в лице Римской империи, отчаянно "мочил" бунтовщиков, подрывавших его фундаментальные основы. А потом "организовал и возглавил" то, что не смог победить с помощью террора. Полагаю, что такой исход был предрешен расовой спецификой людей юга. Дальше были Вселенские соборы с их догматическим крючкотворством, обличением ересей и императором на председательском месте – впечатляющий реванш Юга. Яд превратился в бальзам. Жизнь вернулась в нормальное (для Юга) русло.

 Но что нормально для Юга, для Севера – смерть. Папизм и цезаризм германских императоров – это трагическая попытка отказаться от своего генотипа. В итоге получилась абсурдная ситуация: Север начал жить по-южному: абсолютизм, сословное (считай кастовое) общество, выхолощенный "латинский обряд", Церковь, как главный насильник и деспот. И под всем этим "южным спудом" демократическая, дионисийская, артельно-цеховая, разухабистая народная жизнь. Даже в самые мрачные моменты Средневековья!

 Север неоднократно брал реванш - начиная с Ренессанса, заканчивая Великой Французской революцией. И каждый раз "внутренний Юг" наваливался на него слоновьей тушей, восстанавливая свои пошатнувшиеся позиции. Тем не менее, на каждом этапе Север отвоевывал себе все новые и новые пространства… Чтобы оценить масштаб этих завоеваний (вернее "освобождений") достаточно обозначить место раннего Средневековья и современной западной цивилизации на шкале Север-Юг. По-моему, дрейф впечатляющий. Правда, для него потребовалась не одна сотня лет.

 Таким образом, мы с вами смело можем сдать в архив традиционные представление о "прогрессе" и "развитии", применительно к современной западной цивилизации. Налицо реванш Севера – своего рода, Великое Возвращение.

 Но это только одна сторона медали. Поговорим о "духовности"…

 Проклятый Запад

 Главным агентом Юга изначально была гиперцентрализованная Католическая Церковь. Неудивительно, что лейтмотивом реванша Севера было тотальное расцерковление, что, в условиях выжженной каленным железом "языческой альтернативы", означало упразднение духовности как таковой. Так возник Запад или, если хотите, "атлантизм".

 Живым памятником тому, что реванш Севера и формирование Запада шли синхронно, служат Соединенные Штаты Америки. Их создали наиболее эмансипированные европейцы – протестанты-радикалы. Настолько эмансипированные, что кроме виселицы или путешествия на край света Европа им ничего предложить не могла.

 Америка времен отцов-основателей – это "максимум Севера" (то есть, "максимум свободы") и одновременно "максимум Запада" (то есть, "ноль духовности"). Знаменитая "протестантская этика" – это остроумная попытка трудоустроить Христа "по коммерческой части". Ницше сказал: "Бог умер!", прагматичные американцы ответили: "Это он у вас умер, а у нас он работает – дебит с кредитом сводит. Способный парень. Старательный".

 Уже в середине ХХ века гениальная Анн Рэнд сумела воспеть это уникальное Северо-Западное сочетание настолько вдохновенно, что, кажется, окончательно слила их воедино. Для "южан" этот "гибрид" – большой подарок. Теперь можно негативные стороны Запада предлагать "покупателю" в комплекте с Севером: "Вы же видите к чему свобода приводит. Марш в стойло!"

 Между тем, границу между Севером и Западом провести довольно просто. Север – это то, что дает той же Америке творческую энергию и способность преображать реальность. Запад – это то, что ответственно за ошибочный выбор направления деятельности. Север – это мускулы. Запад – дурная голова, превратившая атлета в преступника. Вернее, пустое место там, где, по идее, должна быть голова – то есть, духовность.

 В чем состоит "фирменная" духовность Севера? В представлении о мире как живом организме, прошитом божественными энергиями. В нем все уместно. Все находится в гармонии. Люди в эту гармонию должны вписываться, как сотворцы, а не вторгаться, как разрушители. "Север без Запада" – это творчество и созидание в рамках замкнутых циклических моделей. Когда приоритет отдается возобновляемым ресурсам и безотходным технологиям. Когда смысл деятельности – удовлетворение реальных человеческих потребностей, а не извлечение сверхприбылей из искусственно созданной "потребительской лихорадки".

 (Забегая вперед скажу: "Север без Запада" – это… Северо-Восток. Черты этого невиданного доселе сочетания проступают сегодня все отчетливее и отчетливее. Правда, скорость, с которой Запад толкает мир в пропасть, гораздо выше…)

 Реванш Севера обернулся глобальной катастрофой (пока отложенной), потому что по дороге домой "северяне" стали еще и "западниками": отравились "протестантской этикой" и стали расходовать свою новоприобретенную мощь в рамках моделей линейных. Ведь кратчайший путь от одной точки к другой – прямая линия.

 Дано: ресурсы. Найти: максимальную прибыль. Какие ресурсы будем тратить? Те, что проще (и дешевле) получить. Значит, невозобновляемые. И над переработкой заморачиваться особенно не будем – ибо себестоимость растет. А нам нужна прибыль! А значит, нужен постоянно растущий спрос. А значит, людей не мытьем, так катаньем нужно заставить покупать, покупать, покупать!..

 Итог: потребительское безумие, горы отходов и отслужившей свое продукции, отравленная экология, виртуальный мир финансовых и фондовых спекуляций, перманентные войны ("горячие" и "холодные") за все новые и новые ресурсы и рынки и т.д.

 Самое страшное, что этот образ действий воспроизводит сам себя. И то, к чему он ведет, находится уже на расстоянии вытянутой руки. Даже если потребительские аппетиты Запада останутся на нынешнем уровне (т.е. не увеличатся), уже завтра мир "перегреется" настолько, что будут запущены катастрофические сценарии сразу по целому списку направлений (в общих чертах они изложены Иоанном Богословом в "Апокалипсисе")…

 Очень хочется выпалить что-то типа: "Вот бы садануть по этой самой Америке и прочему Западу парой-тройкой атомных бомб! Глядишь – зажили бы без них нормально". Это очень распространенное заблуждение. В качестве отрезвляющего средства рекомендую вам вспомнить, что Запад нынче явление глобальное. А значит, говорить о противопоставленном ему "розовом и пушистом" "Востоке" могут только очень наивные люди. Вроде Редьярда Киплинга. Только наоборот.

 
Юга

 Со времен Киплинга, рассматривавшего весь мир, находящийся за пределами Британии, через одну подзорную трубу, Юг (о Востоке поговорим позднее) очень изменился. Он и раньше был неоднородным. В том числе расово. Описание, предложенное в начале статьи, более-менее соответствует его арабской части (и другим расово близким к арабам народам). Азиатские же индоевропейцы (персы и народы Индии) имеют отчетливые северные черты. А народы Юго-Восточной Азии – вообще, отдельная раса, оказавшаяся на "киплинговском Востоке" (Юге)  исключительно в силу своей непохожести на "киплинговский Запад" (Север).

 Глобализация остро поставила вопрос о заимствовании Югом тех или иных черт мирового цивилизационного лидера. Цель понятна: не отстать в гонке. Интересно проследить: что именно разные части Юга решили позаимствовать?

 Напоминаю: если у Севера в качестве довеска имеется Запад (будь он не ладен!), то Югу традиционно присущ Восток. Мы уже выяснили, что Восток+Север – это "то, что доктор прописал": сочетание осмысленности и эффективности. Отсюда гипотеза: те сегменты Юга, где наиболее проявлен Восток, должны заимствовать у глобального лидера недостающие элементы Севера.

 Давайте загибать пальцы: Индия, Япония, Южная Корея и еще дюжина стран Юго-Восточной Азии (где буддизм, индуизм, даосизм и прочая "мудрость Востока") уверенно строят демократии и раскрепощают своих граждан. В то же время, почти никаких "северных заимствований" (кроме чисто декоративных) не наблюдается в арабском мире. Мусульманские страны Юго-Восточной Азии (Индонезия, Малайзия и др.) – и так, и сяк. Туда же конфуцианско-коммунистический Китай ("протестантская этика"?). Есть, правда, два особых случая – Турция и Иран. Но заниматься ими отдельно – много чести (если коротко: то и там, и там построены специфические демократии, находящиеся на пороге больших перемен).

 Получается довольно любопытный закон: там, где "много Востока" – добавляют Север. А там где "много Юга" (то есть, несвободы), стало быть, будут добавлять… Запад - то есть, неразумное хищничество и циничное использования религии для "прикладных целей". Ущипните меня, если я не прав, но именно этими чертами отличаются страны арабского мира и, в первую очередь, нефтяные шейхи с их ваххабизмом и прочим "политическим исламом".

 Не секрет, что ваххабизм – это своего рода "мусульманское пуританство". Пуританство христианское выродилось в "протестанскую этику" в силу "северной специфики" – свободным труженикам нужна была "божественная санкция" на "сверхурочную экономическую деятельность". Южанам - природным любителям повоевать, присвоить, поработить – нужна божественная санкция на разбой. Потому ваххабизм имеет отчетливый политический уклон (деньги ж сами из земли прут – какая может быть экономика?). И, понятное дело, "ноль духовности"! Короче, классический Запад во всей его зловещей "красе".

 (Забегая вперед еще раз, скажу: ровно такое же юго-западное сочетание демонстрирует российский Северный Кавказ (в первую очередь, Чечня) и, вообще, все "южане", успешно паразитирующие на нашей стране. А "национально-религиозная самобытность", которую они неустанно культивируют для них ровно такой же элемент "разводки" – "божественная санкция на разбой". И только.)

 Подведем предварительные итоги:

 1) Традиционное деление на "Запад" и "Восток", "Европу" и "Азию", лишено реального содержания.

 2) Негативные черты западной цивилизации – исторически сложившийся изъян, не связанный напрямую с "северными генами", обеспечившими ей глобальное лидерство.

 3) Наиболее успешные азиатские страны, заимствуют преимущественно "северные черты", видя в них залог успеха.

 4) Страны Персидского залива, арабский мир и ориентирующиеся на них государственные и квазигосударственные образования, копируют те черты западной цивилизации, которые являются виновниками глобального кризиса (экспансионизм, сверхпотребление и пр.), сохраняя и усиливая, при этом, свою "южную составляющую" (деспотизм, воинственность, бесправие граждан и пр.).

 5) Религиозный фактор в "юго-западной модели", так же как и в "северо-западной" – не более, чем инструмент достижения чисто "западных целей".

 "Запад"– не Запад, "Восток" – не Восток

 Теперь самое время приглядеться к людям, составляющим современную западную цивилизацию, и описать процессы, которые определят ее ближайшее будущее. Здесь ситуация едва ли не сложнее, чем на Востоке. Первое, что бросается в глаза – традиционная северо-западная составляющая Америки (персонифицированная Дж.Бушем-мл.) и тесно связанные с нею новые члены ЕС из Восточной Европы.

  Перемены, имевшие место в США после 11 сентября 2001 года, позволяют сделать неожиданный вывод: последовательное "западничество" ("атлантизм") сопровождается отчетливым дрейфом с Севера на Юг. На это указывают: беспрецедентное наступление на гражданские свободы; авторитарный стиль руководства; воинственность; контроль над мировыми ресурсами, как основная доминанта внешней политики и мн. др. Те же черты заметны и в политике ключевых европейских партнеров США (от Польши до Грузии).

 Отсюда гипотеза: Запад – незаконнорожденное дитя Севера. Их сочетание случайно и неустойчиво. Более того, в условиях глобального кризиса западный тип "производства без воспроизводства" и "потребления без ограничений" может сохраниться только в сочетании с южным типом организации государства и общества.

 Эта тенденция подкрепляется изменением этнических пропорций в развитых странах Запада и концепцией мультикультуризма, закрепощающей "северное большинство" в интересах мигрантов-южан. В итоге, и США, и, особенно, крупнейшие страны-члены ЕС размывают "северный" цивилизационный базис, превращаясь в преимущественно "юго-западный" конгламерат. Такой исход запрограммирован системой чисто западных приоритетов, в основе которых лежит сохранение нынешнего уровня потребления.

 Одновременно с этим с конца 60-х в развитых странах Запада на частном и групповом уровне непрерывно идет процесс замены западных линейных установок на восточные – циклические. Начавшись с довольно поверхностной и сиюминутной "моды на Восток" (медитация, йога, боевые искусства и пр.) это движение постепенно приобрело массовый характер и развилось в устойчивую субкультуру.

 Показательно, что со временем из широкого спектра представленных на "рынке духовности" "товаров" западный потребитель выбрал наиболее тонкие доктрины, направленные на самосовершенствование и циклические модели. Они отсылают нас прямиком к "северной религиозной составляющей", в свое время раздавленной католицизмом.

 С другой стороны, выдающиеся мастера дзен и айкидо, тантры и суфизма в течение нескольких десятилетий постоянно расширяющие свое присутствие на Западе, утверждают, что современный западный человек, как никто другой, восприимчив к духовному знанию - имеет "ум новичка", как говорил Д.Судзуки.

 Благодаря уникальной открытости западного общества элементы восточных практик уже вошли в повседневный быт американцев и европейцев и повлияли на все – от подходов к воспитанию ребенка до корпоративной этики.

 Если попытаться выделить основную линию в мировоззренческой революции, коснувшейся значительного числа западных людей, то она будет выглядеть примерно так:
- настоящее вместо будущего и прошлого;
- душевное равновесие вместо карьеры и сверхдоходов;
- нет единственно правильной доктрины, есть правильное понимание любой из доктрин;
- погоня за гуру и внешними атрибутами духовности – лишняя трата времени…

 И еще пару десятков пунктов такого же взвешенного и безмятежного свойства, каждый из которых буквально вопиет: "Какой же это – "западный человек"?!!"

 Более того, даже те, кто живет вполне западной потребительской жизнью, с тоской взирают на "продвинутых" товарищей и украдкой вздыхают: "Эх! Я бы тоже духовностью занялся! Жаль некогда – работа, будь она неладна…"

 То есть, речь не идет о смешных чудаках, на которых показывают пальцем. Такое мировоззрение давно уже - новейший западный мейнстримом. Гендиректор крупной корпорации или сенатор в зале для медитаций – это норма, а не исключение. Более того, даже самые, на первый взгляд, профанные элементы современной западной жизни – например, игра в гольф или клубная культура с ее секс- и нарко-вольностями  – обязаны своей популярностью именно готовностью людей воспринимать их как своего рода дионисийские мистерии, духовные практики и т.д. …

 Все вышесказанное преследует только одну цель: напомнить о том, что современный Запад – явление бесконечно далекое от того, что вкладывают в это слово "патриотические мыслители" из российских СМИ.

 Что же касается "высокодуховных" азиатов, то тут достаточно простых бытовых наблюдений. Если вы приглядитесь к бытовым привычкам выходцев с Кавказа и Центральной Азии, проживающих в России, прислушаетесь к их разговорам, а потом попытаетесь воспроизвести их мировоззрение, у вас получится такой махровый "атлантизм", такой концентрированный "загнивающий Запад", что мало не покажется! Главное не путать южное (например, мужскую демонстративную агрессивность и женскую демонстративную покорность) с восточным (духовным), а самопрезентацию - с реальностью.

 Почему они чувствуют себя в современной России как рыба в воде? Было бы наивно думать, что они - ровно тот пуп земли, ради которого неустанно работает отстроенная действующей властью система. Разумеется, система работает ради самой себя. И шестеренки ее всегда готовы перемолоть в мясной фарш любого ненароком угодившего в них "южанина" (классический пример – попавшие под горячую руку грузины).

 Но при этом, современная Россия семимильными шагами движется в то самое место, к которое стремятся попасть наши многочисленные "южане" – на Юго-Запад. В итоге должно получиться нечто вроде Туркмении, или Саудовской Аравии (с поправкой на климат), или кадыровская Чечня в масштабах РФ – страна без свобод и любых форм ответственности власти перед населением, ориентированная на хищническую эксплуатацию всех видов ресурсов и неограниченное потребление для наиболее удачливых хищников.

 Много уже получилось. Остальное – на подходе.

 А теперь приглядитесь к этому "юго-западному уроду". Чем не "евразиец"? "Европейская" ("атлантистская", "западная") бездуховность, стяжательство, ненасытность плюс чисто "азиатская" деспотия. Главное, правильно компоненты смешать. Чтобы похмелья не было.

 На Восток!

 Самое время приложить наши лекала к России. Смею утверждать, что без этой элементарной процедуры мы ничего не поймем в нашем прошлом и настоящем (с будущим уже все более-менее понятно - см. "Апокалипсис")…

 Итак, домонгольская Русь ("Гардарика") – это классический Север. Русские – расово, возможно, большие северяне, чем кто бы то ни было. Профессор Хомяков подчеркивает, что, в отличие от многих других европейских народов, русские остались в том же самом ландшафте, в котором выковался северный генотип. То есть северные черты у русских проявлены даже ярче, чем у других европейцев.

 Между тем, ссылаясь на исследования английского биолога и специалиста по системному анализу Дж.Докинса, тот же Хомяков предлагает определять "национальный характер" через сочетание генотипа и мемотипа .

 Менотип – это набор генетически не обусловленных поведенческих моделей, которые, тем не менее, наследуется. Однако, в отличие от генотипа, способность особи унаследовать мемотип критически зависит от социума, среды, конкретных жизненных обстоятельств. Скажем, генетически неотличимые евреи в Еврейской АО и в Израиле, наследуют разный мемотип. Причем, он настолько устойчив, что "рассасывается" только у следующего поколения, уже родившегося в иной среде. Не раньше.

 "Разумеется, мемотип в идеале должен находиться в гармонии с генотипом. – подчеркивает Хомяков. - Более того, установление этого соответствия является постоянно действующей тенденцией. Но возможно и противоречие между ними"…

 Вот здесь начинается самое интересное.

 Хомяков утверждает, что последовавшие после "монгольского эпизода" века гиперцентрализации и имперостроительства – это насильственное навязывание северному до мозга костей народу чуждого ему южного типа государственности и общественного устройства. Гипотезу эту без труда можно "украсить" множеством ярких и убедительных иллюстраций. Тут и опора российских властей на выходцев с юга (и при царях, и при генсеках). И гигантские группы населения, бежавшие из под юрисдикции центральной власти куда глаза глядят (староверы, казаки и др.). И кровавая ликвидация Новгородской и Псковской республики. И многовековая традиция рассматривать государство, как насильника и надсмотрщика, тщательно оберегая от его вторжения семью и узкий круг близких друзей. И вшитая в гены неприязнь к доносчикам, карьеристам, "слугам закона". И мгновенно возникающие (и эффективно работающие) демократические институты там, куда у власти не доходят руки. И многое-многое другое.

 То есть, мы имели многовековое насилие над генотипом, закатывание в асфальт подлинной природы целого народа. Не даром "Смутные времена" и революции – обязательные спутники каждого ослабления централистской удавки на народной шее. Но каждый раз удавка возвращалась и затягивалась с новой силой.

 Хомяков утверждает, что "загадочная русская душа" имеет очень простую разгадку. Попробуйте заставить собаку по-кошачьи мяукать. И не один раз, а всегда. Очень загадочная собака получится, не правда ли?

 Недаром самые яркие и цельные русские натуры – злостные нарушители навязанного свыше порядка. То есть люди, собравшие воедино свое расщепленное сознание. Недаром, самые почитаемые русские святые - церковные диссиденты, бежавшие в лесные урочища (Сергий и Серафим), да "странные женщины" (Ксения и Матрона).

 Российская инквизиция занималась преимущественно чистками в церковных рядах. Народ под шумок сохранил языческие фрагменты. Расцвело сектантское разнотравье. Предметом поклонения стала литература…

 Это я к тому, что северная Россия, обреченная на южную судьбу – все-таки больше Восток, чем Запад. Точнее, она – Восток, упорно не желавший становиться Западом. "Протестанская этику" у нас практиковали разве что купцы-миллионщики из староверов. Остальных Бог миловал.

 Петровская "догоняющая модернизация" дала нам только одно благо: на какое-то время южная кастовая предопределенность дала течь – на самый верх рванула смекалистая голь. Между тем, Европа тогда была не лучшим образцом для копирования: абсолютизм, закрепощение народа, да модная игрушка для элит (большей частью иностранных) – протестантизм.

 Похожа история и с "догоняющими модернизациями" советского периода. Благо было только как побочный эффект (например, повышение образовательного уровня население и доступ к мировым сокровищам науки и культуры). Основной результат всегда негативный: разрушение остатков традиционного уклада, отрицательный отбор в ходе террора, массовой эмиграции и войн, искажение ландшафтов, нарушение экологического равновесия и мн.др. И вот, после короткого и бестолкового праздника непослушания конца 80-х – начала 90-х Россию снова загоняют в южное стойло.

 К этому можно было бы относиться как к трагедии, если бы у нас был опыт полноценного выхода из этой дурной бесконечности. Но у нас такого опыта нет. А что есть?

 Есть опыт бегства и сохранения русской идентичности на чужбине - казаки-некрасовцы в Турции, староверы и русские сектанты по всему свету и др.

 Есть уникальный опыт бегства на Небо (транзитом через лесную чащобу с голодным медведем в комплекте). Пример оказался заразительным для целого поколения. Даже двух. Правда потом пришел московский начальник и присвоил обжитую землю, постройки и… людей, которых немногословные монахи готовили для чего угодно, только не для рабства.

Ну и, конечно, богатейший опыт внутренней эмиграции, отточенный до бритвенной остроты в брежневское безвременье!

Думаю, с определенными оговорками для нас годятся все три пути. Пока Россию в очередной раз делают "евразийской страной" в юго-западном смысле, мы должны стать евразийцами в северо-восточном. То есть четко понимать: что Юг в нашей северной стране – оккупант, в делах которого нельзя соучаствовать, радостям которого нельзя радоваться, а скорбям соскорбеть; и что Запад ибн Гламур – старая перечница, которая завтра сдохнет и нас с собой утянет.

Пусть мертвецы погребают своих мертвецов, а мы пойдем на Восток – где Жизнь Вечная.