Алексей Широпаев
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Wednesday, September 12th, 2012
Time |
Event |
3:20a |
Аркадий Мамонтов о Рussy Riot и всемирном заговоре «Россия-1» разом, как из подола, вывалила густейший концентрат
мракославия. Государственный - !!! - телеканал обличительно вещал о
«богохульстве», «кощунницах» и «хуле на нашего Спасителя». Православного
Аркадия Мамонтова поддержала православная певица Валерия, заявив
знакомое советское: «Не нужна нам такая демократия». Ее поддержал
муж-продюсер, сказав, что он хоть и еврей, но нас всех должна
«объединять идеология» - православие, надо понимать. «Молодые ребята
православные» прокрутили на всю страну видеозапись, как они с треском
срывают с кого-то «богохульную» футболку. Собравшиеся дружно одобрили.
Грозно кивали фуражками некие казаки в царских погонах. Функционер МП
Легойда уверял, не моргнув, что его контору поддерживают 99% народа.
Журналист из «Известий» каялся как кликуша в том, что «раскатал по
бревнышку супер-державу» - СССР. Главред «Литгазеты» Поляков въедливо
кричал, что сначала в 90-е осквернили советские ценности, а теперь вот и
до православия добрались. Питерский борец за устои Милонов, растопырив
глаза в разные стороны, вещал о «каббалистке, разрушающей наше
государство» - это о Мадонне. Ставший знаменитым следователь Ранченков
взволнованно поведал, что Pussy Riot
– это «реальные революционеры, реальные бесы, которые хотят изменить
устройство». Изменить устройство – вот ужас-то! Поименно названы были и
кукловоды: Америка, Запад, Березовский. И, наконец, апофеозом этой
богатырской симфонии прозвучал тезис об РПЦ как «государствоообразующей
системе». Вот оно что: РПЦ это не церковь, не «корабль спасения», а
«государствообразующая система». А таковая, как сами понимаете, от
государства отделена быть не может по определению. Вот это нам государственный телеканал и разъяснил. | 2:56p |
Тайны новгородских крестов Многим – и тем, кто побывал в Новгороде, и тем, кто просто читал о
нем, листал альбомы – бросаются в глаза разнообразные кресты в круге,
кельтские кресты. Они встречаются повсюду: на стенах храмов в виде
барельефов, в самих храмах; например, каменный Алексеевский крест в
Софийском соборе (1376), деревянный Людогощинский крест (1359) и другие.
Крест такого типа был чуть ли не государственной эмблемой Новгородской
республики, его – красным по белому – изображали на парусах новгородских
ладей. Что стоит за этим? Ведь символ – вещь далеко не случайная. Давно обращал внимание на новгородские кельтские кресты и я. Еще в начале 90-х я предложил в качестве символа Фронта национал-революционного действия
кельтский крест именно в новгородской прорисовке. Но, разумеется, я был
не первым, кого заинтересовал новгородский кельтский крест. Историк
Аполлон Кузьмин в книге «Падение Перуна» (М., 1988) высказывает весьма
интересную гипотезу о связях домонгольской Руси и, в частности,
Новгорода с ирландской церковью. Связи эти прослеживаются как на стадии
христианизации Руси, так и позже (любопытно, что в сагах сохранились
предания о происхождении ирландцев из «Скифии»). Напомню, ирландская
церковь – это весьма интересное культурное и религиозное явление. Охват
ее деятельности был огромен – вся Западная и Центральная Европа, а также
славянские земли. Ирландская церковь, испытавшая сильное влияние
веселого кельтского язычества, не знала мрачного аскетизма – так,
ирландские монастыри имели свободный вход и выход, а монахи не
отличались от мирян одеждой. Отметим, что сам кельтский крест имеет
языческое происхождение, означая годовой солярный цикл. Примечателен
ирландский обычай исполнять псалмы под арфу «ради веселия», явно
унаследованный от язычества (вспоминаются новгородские гусляры, которые,
как видно из былины о Садко, наделялись волшебными способностями). Как
отмечает А. Кузьмин, ирландцев обвиняли «во всевозможных ересях, прежде
всего в пелагианстве (ирландец Пелагий делал акцент на свободе воли – А.Ш.) и иудаизме». К последнему – весьма примечательному – обвинению мы еще вернемся.
 Людогощинский крест
 Алексеевский крест( Read more... ) |
|