Простой советский человек

Основу образца составляют представления

  - об исключительности или особости "нашего" (советского, русского, украинского) человека, его превосходстве над другими народами, или, по меньшей мере - несопоставимости его с другими,

  - его "принадлежности" государству (взаимозависимость социального инфантилизма - ожиданий "отеческой заботы от начальства" - и контроля над собой, принятие произвола властей как должного),

 - уравнительные, антиэлитарные установки,

 - соединение превосходства с ущемленностью (комплекс неполноценности). Важно отметить, что каждая из этих характеристик представляет собой механизм управления антиномическими по своему происхождению или сфере бытования, ценностными значениями, сочетания взаимоисключающих самоопределений или норм действия, придающих всему образцу неустранимый характер двоемыслия. В этом, собственно, и заключается основная функциональная роль этого образца: соединить несоединимое - официозный пафос героического служения и самопожертвования и принудительного аскетизма ("жила бы страна родная, и нету других забот", как утверждалось в одной советской песне), политику форсированной модернизации сверху и искусственной бедности, оборачивающейся индивидуальной незаинтересованностью в результатах работы, имперскую спесь и дефектность этнической идентичности (комплексы национальной неполноценности), подавление субъективности (цензура в науке и искусстве, утверждение эпигонства в интеллектуальной сфере) и навязывание преклонения перед мертвым классическим наследием, разрушение гражданской солидарности и массовые фобии перед чужим и незнакомым и т.п. Снова о советском человеке.

Статья (Гудков Л.Д. Перерождения "советского человека" (об одном исследовательском проекте Левада-центра) интересная, но очень большая. Для желающих почитать ссылка: www.odysseus.msk.ru/numbers/