[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Wednesday, January 31st, 2007
| Time | Event |
| 6:37a | Женат. Ошибочно. Стою вчера в очереди в паспортном столе. Передо мной дядька выходит сияющий с новеньким хрустящим паспортом. Листает, удовлетворенно разглядывает свою фотографию. |
| 1:46p | Цви Прейгерзон "Бремя имени" Мне открылся удивительный мир древней культуры, и я с наслаждением входил в него, желая узнать его до конца. Отныне все связанное с еврейством оставляло в моей душе глубокие следы, и каждый из них отзывался новой болью. В хедере  меня опалил пламень библейских слов, а шохет Хаим привел меня в Вавилон, Бавли…В доме реба Пинхасля я впервые в жизни с волнением держал в руках томики «Шилоах» под редакцией д-ра Иосифа Клаузнера. И так понемногу, от отца моего, и деда, и от отца его деда, и других, давным-давно ушедших и забытых, исчезнувших наших предков, передалась мне любовь к написанному слову. Древние книги рассеивали туман в моей детской голове, и зарницы грядущей неведомой жизни, ослепив меня, навек околдовали. Перед моим взором вставали желтые дали зыбких песков, там белели шатры, похожие на большекрылых птиц…В них жили дикие племена, пришедшие завоевать Ханаан…Все они отдали мне по капле своей крови… |
| 1:55p | Задачка по еврейской культуре, или "Говорите по еврейски!" В 1907 году в малом зале петербургской Консерватории проходил литературно-музыкальный вечер в честь посетившего Петербург известного еврейского писателя Леона (Ицхока Лейбуша) Переца. Концерт начался в девять часов вечера. Когда на сцену вышел Перец, одетый в безукоризненно сшитый черный сюртук, переполненный зал разразился долгими аплодисментами. Но оказалось, что язык, на котором писатель начал читать свой рассказ, не понятен публике. Послышался шум. Кто-то крикнул: "Говорите по-еврейски!" Перец обиделся и покинул сцену. К счастью, его удалось уговорить выступить во втором отделении. На этот раз слушали внимательно. Вопрос: На каком языке Ицхок Перец читал свои произведения? ( UPDATE - Правильный ответ ) |
| 2:26p | Задачка по еврейской культуре, или разгром в синагоге. Дело было в период первой русской революции 1905-1907 годов. В самый разгар молитвы в Йом Кипур в Виленскую хоральную синагогу ворвались молодчики и учинили форменный разгром: выкрикивали непристойности, пили пиво, закусывая его хлебом. Слава Б-гу, обошлось без жертв. Вопрос: Кто же были эти молодчики? ( UPDATE Правильный ответ ) |
| 2:40p | Бобруйск. Материалы по истории города ( ... ) Когда будущий знаменитый литератор учился тут в начальной школе, Бобруйск был аа многонациональным городом. Тут жили москали (русские), украинцы, венгры, турки, татары, евреи, белорусы (340). Евреи уже тогда составляли 30 процентов населения (341). Таким образом, тут была многочисленная еврейская община. Одно из ранних произведений Дунина-Марцинкевича либретто "Рекрутский еврейский набор" явилось, возможно, отражением непосредственного общения Винцента с евреями в Бобруйске. Премьера "Рекрутского еврейского набора" состоялось а Минске в 1841 году, а в основе оперетты (с либретто Дунина-Марцинкевича) лежал факт принятия в России в начале XIX века закона о наборе в русскую армию рекрутов из еврейских семей. Евреи в Бобруйске жили бедно. Об этом свидетельствуют данные, собранные А. Кернажицким. В конце XVIII-начале ХIX века 10 хозяев не имели собственных участков и домов. В другой группе горожан хозяева имели 86 домов без участков, из них 21 дом еврейский (эта группа из 86 домов - самая большая - 46,6 процента всех домов). С одним волом было 4 хозяйства, из них одно еврейское (совсем бедное). С одной головой рабочего скота - 60 хозяйств, из них 17 еврейских (по 1 коню) - в семьях по 4-6 человек. С двумя головами (или по 2 коня, или конь и пара волов) - 26 хозяйств, из них - 11 еврейских. 7 хозяйств, где было 3-4 головы рабочего скота, из них - ни одного еврейского. Каждое хозяйство - по 5-6 человек. Упоминается 1 двор с 5-ю головами рабочего скота, тут было 7 человек в семье, З коня и 4 вола. К этому времени в Бобруйске были ремесленники: мясники, бондари, винодел, винокур, 2 кузнеца, цирюльник, цимбалист (тоже причислен к ремесленникам!), немец-мельник, немец-маляр, пекари, седельщики, стекольщик, и другие (342). Мещане составляли в старостве 15,6 процентов населения. ( Read more... ) |
| 2:49p | |
| 5:14p | Из еврейской истории В 1835 году в царствование Николая 1 в Петербург приехал из Могилева некто Меерзон, шлифовальных дел мастер, "дабы изучать догматы православия и принять крещение" (на родине он боялся это сделать). Полиция же, руководствуясь "Положением о евреях", которое не вникало в такие проблемы, его выслала. Чтобы впредь не допускать подобных случаев, обер-прокурор явился к царю со всеподданнейшим докладом, где предлагал смягчить законодательство в этом вопросе. Николай 1 передал дело на рассмотрение в Государственный совет, который отклонил ходатайство, обосновав свое решение в частности тем, что изучение догматов православия - только предлог, выдуманный евреями с целью пробраться в столицу. Михаил Бейзер |
| << Previous Day |
2007/01/31 [Calendar] |
Next Day >> |