Умная молитва.
Исихазм — от греч. hesychia, что обозначает - покой, безмолвие и отрешенность...
Исихия (или мистический покой) достигается через непрерывное творение Исусовой молитвы, совершаемое по методу концентрации ума в сердце ( в так называемом умном делании). Перед этим методом бледнеет все, что было и есть.

Мы должны поклоняться Господу, не исследуя Его в многословии, ибо Он превосходит наше понимание, и истинные побуждения Его мы не сможем постичь своим разумом: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь." (Исайя 55:8)

Вот слова: принадлежащие Исааку Сирину: "Молчание есть тайна будущего века; а слова суть орудия этого мира". Святитель Григорий Палама, учитель безмолвия, говорит что "...знание, добываемое внешней ученостью, не только не подобно, но и противоположно истинному и духовному... даже если кто из отцов говорит то же, что внешние философы, совпадение только в словах, в смысле же разница велика: у одних, по Павлу ум Христов (1 Кор. 2,16), а другие вещают от человеческого рассудка, если не хуже..."

Посему, мне так кажется, нам более приличествует хранить о многом смиренное молчание, чем пускаться в бесплодные словопрения по любому поводу. Никакое внешнее религиозное "делание" ( каким бы оно не было) не является под­линно ду­ховным и целительным, если оно не направляется к Богу и не соединяет с Богом. Только при умном дела­нии зарождается способность чистить от всякого извраще­ния как наши помыслы, так и желания с действиями.

Древнецерковная апостольсокая умная молитва представляет собой особый вид духовной молитвы, главная задача которой - сочетать ум с сердцем. При этом достигается собранность духа и души, что способствует объединению всех духовно-душевных функций, с вовлечением и концентрацией всех энергий. А в итоге умная молитва приводит к их высшей активности.

Она начинается, как внешняя молитва, и ее семь слов: "Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", произносятся сначала вслух. Но как она совершается продолжительное время, то наступает момент, когда уста перестают уже произносить ее и она совершается уже без слов, уже в уме, произносится одним умом, без принуждения и усилия. По мере упражнения в этой молитве и совершается переход - от внешней молитвы к внутренней. Таким образом, она постепенно превращается именно в умную молитву, одним умом произносимую.

Одной из особенностей умной молитвы является призывание в ней имени Исуса, потому то она и называется также Исусовой молитвой.

Другой особенностью умной молитвы является ее продолжительность, непрерывность и непрестанность. На самом пике умной аскезы эта молитва совершается всегда, везде и во всякое время, даже ночью во сне.

"Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко." (Исайя 55:6). И вот тогда - "о чем ни попросите Отца во Имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во Имя Мое; просите и получите" (Иоанн, 16:23-24).