О святом Причащении Христовых таин.
Епископ Андрей (Ухтомский)

О святом Причащении Христовых таин

(Фрагменты).

В моей пастырской практике было много случаев крайнего смущения верующих людей относительно святых Тела и Крови Христовых, - о чем они передавали мне на исповеди. Кроме того, мне приходилось слышать о святой Евхаристии явные несообразности от людей, призванных даже к церковному учительству.

...

Если мы обратим внимание на все перечисленные случаи, сомнений, начиная с курсистки и кончая г.г. схоластами, то при всем их видимом разнообразии заметим, что в существе дела у всех одна и та же ошибка, - это признание всей силы христианского учения во внешней формуле.
Курсистка думала, что человека спасает тело Христово и его "пресуществление" и вкушение. Между тем спасает нас Сам Христос и благодать Духа, в меру нашей любви к Нему - в меру нашей веры в Него.
Следующий посетитель мой смущался словом "жертва" и не понимая любви, как жертвы, не понимая самоотречения христианина ради Христа и "отрезание своей воли", чтобы исполнить волю Божию, думал он, что вся жертва Евхаристий приносится только в виде содержимого на дискосе и в потире.
Далее все недоумения заключаются в том, что и г.г. схоласты-профессора и раскольник, не понимающий духа св. Церкви, все они обращают внимание на внешние авторитеты и на слова, а не на верность Христову Духу, живущему в святой Церкви. Для них весь смысл церковного учения только в формуле.
Они забывают, что нас спасает Господь в Церкви Своей, что для. нашего спасения мы должны принадлежать своим сердцем ко св. Церкви, любить ее, следовать за ее учением, не оскорблять, ее своими грехами. Разумеется, мы никогда не в состоянии будем постигнуть глубины церковного учения! Это учение есть глубина премудрости Божией, это величайшая тайна... Но мы можем постепенно проникать в эту тайну по мере очищения нашего от грехов.
Наши теоретические ошибки и недоумения и даже сомнения - они неизбежны при духовном росте христианина. Это проявление ограниченности природы нашей, но это даже не грехи! Только не греши, не оскверняй только себя грехом, и тебя Господь не отринет от святой Церкви Своей. А если ты не знаешь формул церковного учения, если ты даже неправильно или не точно будешь о них мыслить, - это не имеет в деле спасения особого значения. Повторяю: для спасения необходимо чувством своим, чистым сердцем принадлежать к Церкви, к этому обществу святых, и любить ее, а умом своим только не расходиться с ее учением и заповедями. - Что же касается формул, то св. отцы на них почти не обращали внимания.
В частности и великое таинство св. Причащения спасительно для нас только тогда, когда мы во всем и неизменно, всею жизнию своею, принадлежим ко св. Церкви; и оно же, это таинство, будет нам в суд и осуждение, если мы будем приобщаться св. Таин, а во всем остальном будем далеки от церковной, святой жизни.