ПУТЬ НЕЧЕСТИЯ И ОТСТУПЛЕНИЯ
(о сергианстве).
http://www.katakomb.ru/7/O_sergian.html

Духовный облик поистине жуткого дела бывш. Митр. Сергия и всего "сергианства" можно уразуметь только в свете всех проро­честв о временах последних, и посему рассматривается при свете пророческих слов о последних днях бытия церкви Христовой на земле.

Есть нечто более страшное даже чем ересь! Это как раз то, о чем предупреждает св. Ап. Павел: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут..." (и далее Св. Ап. описывает, какими эти люди будут, и заканчивает так): "имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2 Тим. 3, 1-5).

Увы! Только внешность, вид сохранен, но внутреннее содержание, сила Христова исповедания оказалась попранной, подмененной, разрушенной! Ибо может ли быть сомнение в том, что соединение несоединимого и смешение несовместимого возможно только при том отречении, о котором говорят вышеприведенные пророческие слова Св. Апостола к Св. Апостолу – епископу Тимофею?! Ибо дело, более страшное чем ересь, дело бывш. Митр. Сергия пытается соединить и совместить Христа, Христово, невесту Христову, Церковь Правос­лавную с делом богомерзким сатаны, с сатаною.

Но – "что общего у света со тьмою?"

Восклицает страж и блюститель церкви Св. Ап. Павел: "Какое (согласие между Христом и велиаром?" (2 Кор. 6, 14, 15).

Внешнее сохранение форм (догматических и обрядовых) веры православной при полной внутренней ее подмене возможно для иерар­ха только при том глубочайшем нечестии, которое равно отступ­лению от Христа и переходу в стан "тайны беззакония", послушной Велиару.

Но "горе тем, которые зло называют добром, и добро злом; тьму почитают светом и свет тьмою..." (Исаи 5, 20).

А в этом – сущность пути бывш. Митр. Сергия и тех, кто, ве­дая, что творит, продолжает его путь