| 6:00p |
Еврей Валерка Соловей
Еврей Валерка Соловей
Моим постоянным подписчикам напоминаю: ЕБУТСЯ ТОЛЬКО ВОРЫ!
Что шапиро соловей что валерка соловей - от перемены слагаемых сума не меняется. Ибо это жыды, а они обязаны врать. Еще в утробе ибрейки они уже учатся врать.
Кремлежиды руководствуются математекой а не оккультизмом вопреки соловьиному помету соловья. И не слова соловей не говорит что во всех странах мира при власти сидят жиды - ибо сам жид, получивший индульгенцию на вещание от жидов на жидоютюбе.
Москва - Москвабад - Жидобад. Перед второй мировой заселила 3 000 000 польских жидов. 1\5 населения нынешней москвы - жиды.
Польских офицеров НКВД расстреливало. Еврейские капиталисты из захваченной
части Польши в это самое время свободно и с комфортом путешествовали по СССР и
свободно выезжали за пределы иудо-красного рая, направляясь по преимуществу в
другую «обетованную страну» – за океан.
В 1943 году в «Еврейской Жизни» появилось удивительное по своему цинизму опи-
сание одного из таких путешественников – «От Ковно до Шанхая» А. Берковича.
Этот не пожалел ярких красок для описания «сытой счастливой сталинской жизни»:
«Наконец-то Москва! – восклицает он в №4 официоза восточно-азиатского еврейст-
ва за 1943 год. – Огромный вокзал. Много поездов стоят на путях. Массы людей сте-
каются со всех сторон.
Представители «Интуриста» встретили нас на вокзале дружественно, как иностран-
ных гостей. В специальных автомобилях «Интуриста» отвезли в отель.
Серебряно-белый снег лежал на улицах Москвы. Легкий морозец щекотал нос. Силь-
ное движение людей на улицах, все куда-то спешат, почти бегут.
Автомобили въехали в центр города.
Наш отель называется «Новомосковская». Мы уже семнадцать месяцев в беженстве,
прошли все ады беженской жизни, всевозможные ужасы и лишения, в лучшем слу-
чае жили нищенской жизнью, и вдруг – мы в большом, огромном отеле! Нас ввели в
большой зал-ресторан, усадили за столом. Уж семнадцать месяцев не сидели так.
Изголодавшись изрядно, мы ели с аппетитом под номера джаз-оркестра.
Московские гости, наверное, «спецы», танцевали вовсю.
Наши набожные религиозные беженцы, раввины и иешиботники не могли пользо-
ваться кухней «Новомосковской», они сидели в ресторанном зале и ни до чего не
дотронулись.
Сначала, когда москвичи увидели этих странных гостей с шапчонками на головах,
они были поражены – они впервые видят людей в таких костюмах...
У директора отеля потемнело в глазах.
– Что это за люди? Что за напасть!
Его лицо было белее извести. Добром и злом директор умолял раввинов и иешибот-
ников, чтоб они ушли, покинули зал – он пропадет из-за них. Гости в «шапчонках» и
«штаймели» и в ус не дули. И как на зло, каждый час прибывали новые гости, и все
в «шапчонках». Каждый поезд из Литвы привозил большое число раввинов и иеши-
ботников.
Москвичам пришлось привыкнуть к этим гостям. Директор спасовал. В зале было
шумно и оживленно. Джаз-оркестр работал вовсю. А раввины и иешиботники сидели
за столиками. Молодой советский офицер прошел мимо этих столиков, остановился
пораженный и сказал: «Таких евреев я не видел».
Утром и днем мы пошли посмотреть Москву, московские улицы, московских людей,
музеи, памятники».
Но СССР гибнет в огне военной грозы, в войне, которую он сам вызвал, вернее, вы-
звали его хозяева. И еврейство на всякий случай спешит укрепить свои позиции за
океаном:
«Европейское еврейство разбито и уничтожено, – скулит Лазарь Каганович в № 46
«Еврейской Жизни» в 1941 году. – Миллионы евреев из Восточной Европы, которые
до войны составляли сознательный национальный элемент нашего народа, лежат
словно связанные, готовые на заклание. Но евреи по ту сторону океана должны за-
нять место европейских евреев и стать на сторону Еврейского Национального Дома».
Они и встали, втравив Америку в войну с Японией и Германией, и сделав столицей
еврейских конгрессов вместо Женевы Нью-Йорк.
Тут мы напомним уже приведенное заявление шанхайской еврейской «Нашей Жиз-
ни» о том, что центр еврейской жизни переносится в Америку, и знаменатель-
323
ные постановления конференции в Монтевидео и подведем длинную жирную черту,
которая означает, что с изгнанием евреев с материка Старого Света война не
кончилась, далеко не кончилась. Только с уничтожением всех трех мечей Израи-
ля, только с низведением иудейской Британской империи до национального государ-
ства у себя на острове, только с заменой СССР антииудейской, свободной от масон-
ства, подлинно независимой Новой Россией, только с ограничением Америки дейст-
вительной доктриной Монро и экспансии САСШ – пределами САСШ станет возмож-
ным окончательное, полное и справедливое разрешение мучающего человечеств |