Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет sov_ok ([info]sov_ok)
@ 2007-12-23 10:05:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
От редактора

Книга, предложенная сегодня вниманию читателей, является посмертным изданием труда Константина (Кита) Романовича Мегрелидзе "Основные проблемы социологии мышления".

К.Р.Мегрелидзе родился в 1900 году, в селе Хриалети Озургетского уезда. Среднее образование получил в потийской гимназии.

Окончив Тбилисский государственный университет в 1923 г., К.Р.Мегрелидзе был командирован ЦК КП(б) и Наркомпросом Грузии в Германию для усовершенствования знаний.

Ко времени возвращения на Родину, в 1927 г., уже определился круг вопросов, которые занимали К.Р.Мегрелидзе на протяжении всей жизни, он начал работать над проблемами развития мышления, одновременно он читал лекции в ВУЗ'ах, работал в ЦК КП(б) Грузии, с 1929 г. был начальником Управления Главнауки Наркомпроса Грузинской ССР.

С 1932 г. он продолжил работу в Ленинграде, в Институте языка и мышления Академии наук СССР. Был также заведующим национальным отделом Ленинградской публичной библиотеки (ныне им.Салтыкова-Щедрина). В эти годы в нашей периодике печатались статьи К.Р.Мегрелидзе по научным и политическим вопросам на грузинском и русском языках, а иногда на немецком языке в зарубежных изданиях.

В Ленинграде К.Р.Мегрелидзе работал главным образом над вопросами психологии и социологии мышления и философии языка. Его исследования печатались в академических изданиях 1935--1937 гг. и в специальной периодической прессе. Многие работы того периода утеряны, сохранились лишь статьи: "О ходячих суевериях и "пралогическом" способе мышления (реплика Леви Брюлю)" и "От животного сознания к человеческому". Последняя статья является одной из глав фундаментального труда "Основные проблемы социологии мышления", над которым автор работал много лет.

В феврале 1938 г. труд был отпечатан в издательстве АН СССР под редакцией академика И.И.Мещанинова, но перед самым его выходом автор книги был репрессирован и тираж изъят. Иосифу Мегрелидзе, работавшему в то время в институте языка и мышления, удалось спасти, и сохранить подписанный к печати экземпляр.

В конце 1939 года вымышленное обвинение было снято с К Р.Мегрелидзе, он был освобожден и восстановлен в своих прежних должностях в Ленинграде, но подорванное здоровье потребовало его возвращения в Грузию, где он продолжал свою научную работу в грузинском филиале АН СССР.

В Тбилиси он начал разработку новых проблем. Ознакомившись по докладам К.Р.Мегрелидзе с главами из его труда "Основные проблемы социологии мышления", академик И.А.Джавахишвили, действ, член АН ГССР Д.Н.Узнадзе, академик С Н.Джанашиа нашли целесообразным издание этой книги в Тбилиси, но в связи с началом войны издание книги не было осуществлено. Константин Романович Мегрелидзе погиб в 1943 г. в возрасте 43 лет, не успев осуществить и развить свои обширные научные замыслы. Новый труд, над которым он работал в конце своей жизни, также утерян.

В 1956 г. вновь встал вопрос об издании книги. В АН ГССР была создана специальная комиссия в составе, профессоров Ш.Дзидзигури, С.Нарикашвили, С.Церетели, Г.Читая, Т.Шарадзенидзе и автора этих строк, которой была передана книга на отзыв. Комиссия нашла, что труд не утратил своего научного значения и актуальности. Текст был окончательно отредактирован нами с учетом всех обоснованных замечаний рецензентов.

Труд К.Р.Мегрелидзе привлекает внимание в первую очередь актуальностью темы и ценностью точки зрения, применяемой автором. Социологическое исследование мышления дело сравнительно новое. Если в области психологии и логики мышления у нас немало ценных исследований, то этого нельзя сказать о социологии мышления. В буржуазной науке мышление рассматривалось двояко: как чисто субъективное явление, или как факт совершенно объективного надиндивидуального характера. Соответственно оно считалось предметом изучения индивидуальной психологии или метафизики, причем социальный фактор в происхождении и развитии мышления игнорировался в обоих случаях. Лишь в последний период начали серьезное, систематически-философское исследование этой проблемы с точки зрения "подлинного идеализма" (М.Шеллер и др.). В марксистско-ленинской литературе вряд ли найдется работа, которая исследовала бы социологию мышления в таком аспекте и с такой полнотой, Как настоящая книга. Подразумевается, что ни одно человеческое душевное явление не может быть правильно объяснено и понято без учета социального фактора. К мышлению это относится в первую очередь. Исходя из этого -- актуальность темы данного труда совершенно очевидна.

Не менее значительно и то, что сделано автором для решения этой проблемы. Широкая эрудиция, основательное знание научных дисциплин, призванных сказать решающее слово по данному вопросу, и применяемая им синтетическая точка зрения дают автору возможность обеспечить необходимую всесторонность в рассмотрении вопроса и достигнуть убедительных результатов.

Останавливаясь лишь на важнейших достоинствах этого труда, укажем следующее:

1. Работа К.Р.Мегрелидзе безусловно вызовет оживление интереса к аналогичным исследованиям. Нужно сказать, что одно время этот интерес у нас был сильнее, чем сейчас, чего, конечно, нельзя приветствовать.

2. К достоинству труда нужно отнести и то, что ни один из основных вопросов этой проблемы, выявленный по сегодняшний день, не ускользнул из поля зрения автора. И это одно из необходимых условий правильного решения проблемы.

3. Нужно отметить также и то, что принцип социологического исследования проводится в труде с логической последовательностью от начала до конца. Если иногда и может возникнуть впечатление доведения этого принципа до крайности, то лишь потому, что слишком велика привычка к психологическому исследованию мышления и к игнорированию социального фактора в процессе его изучения.

4. Заслугу автора надо видеть и в том, что его работа не только не ограничивает возможности исследования мышления с других точек зрения, в аспекте других наук, но, напротив, четко определяет их место в объединяющей общефилософской концепции.

5. Характерной чертой книги является также то, что, рассматривая отдельные вопросы, автор высказывает совершенно оригинальные суждения и критически, пересматривает некоторые распространенные положения (напр., характеристика Спинозы).

6. В настоящее время в нашей литературе трудно указать труд, который охватывал бы столь разнообразные научные данные и столь систематически использовал бы их.

Все мы, способствовавшие выходу в свет настоящей книги, уверены, что она принесет ту пользу, которую мы от нее ожидаем.