|
| |||
|
|
Фрагменты интервью Алена Бадью Вас обвиняли в оскорблении памяти Холокоста. Дело в том, что она работает на тот проект, который вы отвергаете? Я думаю, что акцент на убийствах и жертвах как единственном, что есть интересного в истории, связан с глубоким процессом деполитизации. Оценка всех исторических ситуаций исключительно в категориях морали приводит к политической импотенции. С другой стороны, я не думаю, что память может нам помочь, если мы хотим, чтобы трагедии не повторялись, потому что для этого требуются рациональные суждения о происшедшем. Эмоциональная память, основанная на ужасе и порожденным им образах, амбивалентна. Отличить то, что порождено ужасом, от того, что порождено очарованием, очень сложно. Да, я не доверяю памяти, памяти о колониальных зверствах, памяти о сталинизме, как и памяти о нацизме. Политическое и историческое знание должно, в универсальном смысле, стать альтернативой сомнительным воспоминаниям, которые есть всегда желанная добыча для пропаганды. Из интервью Алена Бадью
[...] Ее [т.е. реакции] первая особенность - выдавать политику капитуляции за национальное возрождение. Что такое «разрыв»? Ликвидация достижений в области социальной политики, тот факт, что богатые будут платить меньше налогов, что произойдет ползучая приватизация университетов, что у дельцов будут окончательно развязаны руки. Эта манера представлять капитуляцию перед глобальным капитализмом в виде национальной революции сама по себе происходит из «петенизма[1]» в формальном смысле. Вторая особенность - очень жесткое административное подавление, направленное на группы, которые считаются чужими по отношению к «нормальному» обществу. Все-таки не надо забывать, что победу на последних выборах принесла способность заполучить электорат Национального фронта, создать подозреваемых, африканцев или мусульман, или молодежь из предместий, туманные фигуры, каковые следует подавлять и за которым следует надзирать, - это важнейшее направление деятельности новой власти, отнюдь не только ее внешнее украшение. N.O.: Вы также упоминаете возвращение к духу 19-го века, описывая капиталистов без комплексов, воодушевленных идеей того, что бедные - это просто бездельники, негры, умственно отсталые... А.Б.: Речь идет о мировом, а не только французском явлении. Его главная причина, конечно же, временное крушение коммунистической гипотезы. Пока она была жива, господствующий класс обязан был вести упорные переговоры о своей власти, поскольку существовал и другой путь и поскольку этот путь пользовался массированной поддержкой в убеждениях народа и интеллектуалов. Ныне буржуазия находится в состоянии «вялого облегчения»: «идея» дискредитирована, коммунистические государства и сами стали капиталистическими. Капитализм снова может предстать в виде неизбежного решения, а деньги заново введены в качестве ценности. [...][1] - маршал Петен - французский военно-политический деятель, коллаборационист, глава вишистского правительства. Из интервью Алена Бадью |
||||||||||||||