| Христанский взгляд на вещи |
[Oct. 21st, 2009|03:50 pm] |
|
|
|
|
| Comments: |
Здесь соответствие тоже очевидно, как и в Третьем эпизоде -победы Давида над Голиафом (см. 1 Цар. 17), соответствующей Третьей Заповеди: "блаженны кроткие, ибо они наследуют землю". Кротость, при этом понимается вовсе не как пассивность в отношении зла и некая приниженность, но как всецелая отдача себя делу Божию и надежда только на Бога, а не на "доспехи и оружие Сауловы" (земную власть и силу), такую интерпретацию мы находим и у Вл. Соловьева в "Истории и будущности теократии", и в статьях и стихах самой м. Марии (ср. "Какой Давид сегодня отсечет/ у Голиафа голову, сначала /Державных лат отбросивши почет" - поэма "Духов День"). Кротость это не пассивность, а победа над гордыней (Голиафом), победа, которая позволяет Давиду "наследовать землю", став царем Израиля, прообразом "иудейского Царя" Христа, победившего гордыню Сатаны на Кресте и унаследовавшего всю землю, все языки.
после победы над голиафом, давид проявил себя, как интриган, бандит, убийца. о какой такой кротости идёт речь?
Оно так. Но см. выше их трактовку слова "кротость".
согласно той трактовки, давид должен был всегда поклоняться единому Б-гу. но его "работа" на филимистян говорит об обратном.
ему даже Храм было не позволено строить, сын соломон озаботился. | |