Павел
Прославлять Бога в теле без идолопоклонства перед телом - вот что отличает иудео-христианскую традицию от практически всех прочих. Прославьте же Бога в теле вашем. (Так у Безобразова. А Синодальный перевод благочестиво добавляет: и в душах ваших, что несколько меняет смысл. Критические тексты это отвергают.)
Тезис 1: Эсхатологичная религия слишком высоко ценит тело, "мистериальная" религия (в широком смысле слова: от подлинно мистериальных до неогностиков сегодня) слишком низко ценит тело. (Это мой лейтмотивчик в религ.-дискурсе, связанный с любовью к психологии.
Тезис 2: А виднее всего это в разговорах вокруг Этого самого, то есть сексуальности. Или она, как у некоторых сетевых деятелей, среди чего-то ритуально скверного, "скотского", "животного", нечистого. Только у Павла совсем не так. Что еще дороже на фоне того факта, что именно Павел высоко ставит девство.
Я уже писал, что его эсхатологические аргументы про то, почему человеку не все равно, спать ли с проституткой, - очень неожиданны для современного мышления, даже и христианского. Переспать с проституткой - значит стать с ней "одной плотью" из первых двух глав Бытия.
Тут бы осторожно с выражениями - чуть в сторону, и получаем идолопоклонство. Чуть в другую сторону - и имеем спиритуализм, - но для Павла сексуальность священна. Именно потому он не может не относиться к ней всерьез:
Жена не властна над своим телом, но муж; также и муж не властен над своим телом, но жена. Не лишайте себя друг друга, разве только по соглашению, на время, чтобы отдаться молитве и снова быть вместе, дабы не искушал вас сатана через невоздержание ваше.