Галатам
Павел - иудаизм
Только вооружившись Маркионовыми ножницами, можно читать Павла вне иудейского контекста. Там он - контекст, а не Маркион - в каждом стихе. Начиная с приветствия или со слова "апостол". Просто примеры (потому что я их читаю) из Послания Галатам:

Галатам 2

11 Когда же пришел Кифа в Антиохию, я противостал ему самолично, потому что он был виноват.12 Ибо до прибытия некоторых от Иакова он ел вместе с язычниками; а когда те пришли, начал уклоняться и сторониться, опасаясь тех, которые были из обрезанных; 13 и вместе с ним предались лицемерию и прочие Иудеи, так что и Варнава дал себя увлечь их лицемерием. 14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангелия, я сказал Кифе в присутствии всех: если ты, будучи Иудей, живешь по-язычески, а не по-иудейски, как же ты язычников принуждаешь иудействовать? 15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники…

Кого тут Павел называет иудеем? Петра, Варнаву, просто христиан из обрезанных (включая себя) просто иудеями.
Совершенно очевидно, что он не думал о себе: "я поменял веру, я перешел из иудаизма в христианство". О чем, впрочем, он сам многократно говорит: что он просто нашел исполнение веры отцов в Иисусе Назарянине.
И две главы посвящает Аврааму, чтобы показать, что Авраам на его стороне, а не на стороне иудайзеров. Причем обращаясь к галатам - из язычников. Это не просто прием, и не стал бы он рассуждать о Зевсе или Афродите.
Можно было бы еще и еще - просто переписывать Павла главу за главой.