|
|
Пишет steissd (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} steissd)@ 2005-03-19 15:43:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
О бифштексе и высоких словах (доступно всем, но предназначено, в первую голову, израильтянам)
Какой-то англичанин — не помню уже, кто именно — как-то сказал, что когда он слышит пространные разглагольствования о высоких материях и общественном благе, его всегда интересует местонахождение сочного бифштекса, который говорящий намеревается схарчить.
Эта статья на иврите дает дополнительные подтверждения этому британскому тезису. Опубликовано в абсолютно мейнстримовом издании — газете "Маарив" в онлайновой версии. Для тех, кто языком не владеет, передаю содержание материала вкратце: поселенцы, занимающиеся сельским хозяйством и подпадающие под выселение из Газы по плану Шарона, требуют дополнительной (помимо предусмотренной соответствующим законом) компенсации за то, что переселяясь на территорию собственно Израиля — гражданами которого они являются — они теряют такой ресурс, как дешевую палестинскую рабочую силу. Приводятся цифры: в то время как таиландские батраки зарабатывают 160-200 шек. ($37-46) в день, что более или менее соответствует израильской минимальной зарплате, батраки-палестинцы обходятся в 40-60 шек. ($9-14). Даже при низком уровне цен на территориях такая зарплата находится практически на грани минимума, необходимого для простого физического выживания. Оговорюсь сразу: никакой особой к любви к арабам я не испытываю. И если бы это было технически возможно, и Президент Буш распорядился бы отправить их всех — все 200 с хреном миллионов — малой скоростью на поверхность какой-нибудь завалящей нейтронной звезды, то я бы не испытывал никакого по этому поводу сожаления, разве что звезду было бы жалко, загрязнение окружающей среды не слишком здорово даже для небесных тел.
Но за успешную экономическую деятельность предприимчивых поселенцев расплачиваться приходится всему израильскому обществу. Пассионарии-исламисты ничего не смогли бы сделать без наличия социальной базы в народе, они остались бы бесплодными болтологами. А ее создают не выдуманные раввинами выжившие в исторических перипетиях потомки Амалека и мистический самовоспроизводящийся иррациональный антисемитизм "гоев", а перспектива горбатиться за гроши, стоящая перед большинством арабских малолеток, жизнь, подобная исправительно-трудовой колонии, на фоне которой рай с гуриями выглядит весьма заманчиво, и смерть не кажется слишком высокой ценой для попадания туда. Цена за красивые виллы поселенцев в пасторальных местах, за их новенькие джипы и за хорошее образование их многочисленных выводков, дающее им билет в израильский upper middle class — это взрывы на дискотеке "Дельфинарий" и в закусочной "Сбарро", это взрывающиеся автобусы и автомобили и необходимость обыскивать каждого желающего проехать куда-нибудь с центрального тель-авивского автовокзала.
При этом вопросы собственной безопасности эта публика успешно решает за счет налогоплательщика. Да, они и сами платят налоги, но это делает и негевский фермер, которому никто не пришлет роту солдат в случае наезда бедуинского уголовного рэкета, который может убить ничуть не хуже палестинского исламского или националистического террора. Ему предложат нанять частную охрану или, неформально, договориться с рэкетирами о приемлемых условиях платежей. И если кто в границах собственно Израиля хочет безопасности на семейном торжестве, то он должен выложить деньги из своего кармана охранным фирмам, поселенцы же спокойно получают услуги армии на халявку в таких случаях (самому во время резервной службы приходилось охранять свадьбу, правда не в Кане Галилейской*, что было бы для меня честью, а в газовском Гуш-Катифе, при том, что я в качестве field medic находился в составе передвижного командирского патруля ("хапак"), который, совместно с патрулями еще нескольких рот резервистов и срочников, охранял свадьбу вместо выполнения своих прямых патрульных обязанностей на дорогах). Денег нет и не предвидится на строительство железнодорожной платформы в поселке Ганей-Авив (эти деньги вернулись бы в государственный карман в виде денег за проезд, поскольку железные дороги находится в собственности государства), а вот на многочисленные объездные пути за пределами зеленой черты средства находятся — только свистни.
Есть немногочисленная прослойка "идейных" поселенцев, преимущественно советско-американского происхождения, но основная масса неплохо знает, за каким именно бифштексом они поперлись за национальные границы своей страны. Они просто вымарщивают побольше денег за свое согласие вернуться nach Vaterland. И при этом грозят поставить весь регион на грань большой войны, предприняв массовую провокацию на Храмовой Горе. А что им — при трехста процентах прибыли нет такого преступления, на которое капитал не пошел бы даже под угрозой виселицы. Интересно, что сверхдешевая и абсолютно бесправная рабочая сила не является обязательным условием выживания сельскохозяйственного предпринимателя. Если бы это было не так, то не территории собственно Израиля, где худо-бедно соблюдаются законы о минимальной оплате труда, не осталось бы сельскохозяйственных предприятий. Эта публика борется не просто за деньги, а за бешеные, шальные деньги, за халяву, которой в другом месте у них не будет.
Посему, полагаю, что выселять их оттуда не просто желательно, а обязательно. И ни копейки сверх предусмотренного законом. Кто откажется выселяться, того просто лишить армейского прикрытия, прекратив одновременно поставку в поселения бесплатных оружия и боеприпасов из армейских арсеналов. Пусть нанимают частную охрану — хотя едва ли найдется фирма, которая согласится работать там, где нет армии — или договариваются с властями автономии, с теми же Махмудом Аббасом, Дахланом и др. А еще лучше — пусть возвращаются домой и живут как все.
К тому же, за каждый день опоздания с уходом вычитать ощутимую сумму из компенсации, удар по карману подействует на алчных плантаторов сильнее, чем увещевания и "интернирование" в неплохих гостиницах, предусмотренное планом Шарона.
* Под браком в Кане Галилейской я имею в виду не семейное торжество в современной арабской деревне Кафр-Кана, а тот брачный обряд, котороый Спаситель удостоил своим присутствием.
Какой-то англичанин — не помню уже, кто именно — как-то сказал, что когда он слышит пространные разглагольствования о высоких материях и общественном благе, его всегда интересует местонахождение сочного бифштекса, который говорящий намеревается схарчить.
Эта статья на иврите дает дополнительные подтверждения этому британскому тезису. Опубликовано в абсолютно мейнстримовом издании — газете "Маарив" в онлайновой версии. Для тех, кто языком не владеет, передаю содержание материала вкратце: поселенцы, занимающиеся сельским хозяйством и подпадающие под выселение из Газы по плану Шарона, требуют дополнительной (помимо предусмотренной соответствующим законом) компенсации за то, что переселяясь на территорию собственно Израиля — гражданами которого они являются — они теряют такой ресурс, как дешевую палестинскую рабочую силу. Приводятся цифры: в то время как таиландские батраки зарабатывают 160-200 шек. ($37-46) в день, что более или менее соответствует израильской минимальной зарплате, батраки-палестинцы обходятся в 40-60 шек. ($9-14). Даже при низком уровне цен на территориях такая зарплата находится практически на грани минимума, необходимого для простого физического выживания. Оговорюсь сразу: никакой особой к любви к арабам я не испытываю. И если бы это было технически возможно, и Президент Буш распорядился бы отправить их всех — все 200 с хреном миллионов — малой скоростью на поверхность какой-нибудь завалящей нейтронной звезды, то я бы не испытывал никакого по этому поводу сожаления, разве что звезду было бы жалко, загрязнение окружающей среды не слишком здорово даже для небесных тел.
Но за успешную экономическую деятельность предприимчивых поселенцев расплачиваться приходится всему израильскому обществу. Пассионарии-исламисты ничего не смогли бы сделать без наличия социальной базы в народе, они остались бы бесплодными болтологами. А ее создают не выдуманные раввинами выжившие в исторических перипетиях потомки Амалека и мистический самовоспроизводящийся иррациональный антисемитизм "гоев", а перспектива горбатиться за гроши, стоящая перед большинством арабских малолеток, жизнь, подобная исправительно-трудовой колонии, на фоне которой рай с гуриями выглядит весьма заманчиво, и смерть не кажется слишком высокой ценой для попадания туда. Цена за красивые виллы поселенцев в пасторальных местах, за их новенькие джипы и за хорошее образование их многочисленных выводков, дающее им билет в израильский upper middle class — это взрывы на дискотеке "Дельфинарий" и в закусочной "Сбарро", это взрывающиеся автобусы и автомобили и необходимость обыскивать каждого желающего проехать куда-нибудь с центрального тель-авивского автовокзала.
При этом вопросы собственной безопасности эта публика успешно решает за счет налогоплательщика. Да, они и сами платят налоги, но это делает и негевский фермер, которому никто не пришлет роту солдат в случае наезда бедуинского уголовного рэкета, который может убить ничуть не хуже палестинского исламского или националистического террора. Ему предложат нанять частную охрану или, неформально, договориться с рэкетирами о приемлемых условиях платежей. И если кто в границах собственно Израиля хочет безопасности на семейном торжестве, то он должен выложить деньги из своего кармана охранным фирмам, поселенцы же спокойно получают услуги армии на халявку в таких случаях (самому во время резервной службы приходилось охранять свадьбу, правда не в Кане Галилейской*, что было бы для меня честью, а в газовском Гуш-Катифе, при том, что я в качестве field medic находился в составе передвижного командирского патруля ("хапак"), который, совместно с патрулями еще нескольких рот резервистов и срочников, охранял свадьбу вместо выполнения своих прямых патрульных обязанностей на дорогах). Денег нет и не предвидится на строительство железнодорожной платформы в поселке Ганей-Авив (эти деньги вернулись бы в государственный карман в виде денег за проезд, поскольку железные дороги находится в собственности государства), а вот на многочисленные объездные пути за пределами зеленой черты средства находятся — только свистни.
Есть немногочисленная прослойка "идейных" поселенцев, преимущественно советско-американского происхождения, но основная масса неплохо знает, за каким именно бифштексом они поперлись за национальные границы своей страны. Они просто вымарщивают побольше денег за свое согласие вернуться nach Vaterland. И при этом грозят поставить весь регион на грань большой войны, предприняв массовую провокацию на Храмовой Горе. А что им — при трехста процентах прибыли нет такого преступления, на которое капитал не пошел бы даже под угрозой виселицы. Интересно, что сверхдешевая и абсолютно бесправная рабочая сила не является обязательным условием выживания сельскохозяйственного предпринимателя. Если бы это было не так, то не территории собственно Израиля, где худо-бедно соблюдаются законы о минимальной оплате труда, не осталось бы сельскохозяйственных предприятий. Эта публика борется не просто за деньги, а за бешеные, шальные деньги, за халяву, которой в другом месте у них не будет.
Посему, полагаю, что выселять их оттуда не просто желательно, а обязательно. И ни копейки сверх предусмотренного законом. Кто откажется выселяться, того просто лишить армейского прикрытия, прекратив одновременно поставку в поселения бесплатных оружия и боеприпасов из армейских арсеналов. Пусть нанимают частную охрану — хотя едва ли найдется фирма, которая согласится работать там, где нет армии — или договариваются с властями автономии, с теми же Махмудом Аббасом, Дахланом и др. А еще лучше — пусть возвращаются домой и живут как все.
К тому же, за каждый день опоздания с уходом вычитать ощутимую сумму из компенсации, удар по карману подействует на алчных плантаторов сильнее, чем увещевания и "интернирование" в неплохих гостиницах, предусмотренное планом Шарона.
* Под браком в Кане Галилейской я имею в виду не семейное торжество в современной арабской деревне Кафр-Кана, а тот брачный обряд, котороый Спаситель удостоил своим присутствием.
