и еще раз о легкой смерти
шикарнейшая статья! очень рекомендую! хотя, я (как всегда, а вы что ожидали :-)  кое-с чем не согласна. а именно с высказыванием священника Георгия Рябых: «все зависит от состояния души конкретного человека: если он стремится скорее соединиться со Христом и не прибегает к медикаментозным средствам, чтобы поддерживать свою жизнь, полагаясь на естественный ход событий, вверяя себя промыслу Божьему, то здесь нет никакого греха». ведь в таком случае исотрия Ханны Джонс  попадает под данное определение. но мне кажется, Ханной и ее родителями двигало отнюдь не жажда встретиться с Христом, а именно нежелание страдать, бороться, терпеть боль. может быть отец Георгий плохо сформулоровал или его неверно цитировали, и он имел ввиду только случаи, когда 100% доказана смерть и лишь благодаря современным технологиям в теле поддерживается функциональная жизнедеятельность органов. да, подобное "держание" человека мне тоже кажется неверным.
 
Эта проблема связана с очень глубоким культурным сдвигом; возможно, мы даже не понимаем до конца, насколько глубоким. Этот сдвиг связан с вопросом о смысле; зачем вообще стоит жить, для чего стоит трудиться или претерпевать тяготы жизненного пути. Есть известный афоризм – тот, у кого есть «зачем» жить в состоянии претерпеть любое «как». Иногда люди в чудовищных условиях, в нацистких или коммунистических лагерях, проявляли и огромное жизнелюбие, и неуклонную волю к сохранению своего человеческого достоинства – потому, что у них была цель, которую они считали достойной того, чтобы жить. Современная западная культура – а Россия в этом отношении вполне западная страна – провозглашает в качестве цели жизни удовольствие, достижение комфорта и избежание дискомфорта. Потоки рекламы, фильм за фильмом, песенка за песенкой, внушают как что-то само собой разумеющееся, что цель жизни – в потреблении удовольствий, вещей, туристических поездок, развлечений, блюд и тому подобного. Болящий, особенно смертельно болящий родственник, не оставляет никакой возможности «жить в кайф». Он заставляет задуматься о том, о чем в нашей культуре задумываться не принято – о нашей неизбежной смертности; более того, он требует самоотверженного служения, времени, сил, денег. Остается либо избавиться от него как можно скорее, либо обрести новое направление в жизни, новые ценности, переменить путь, то есть покаяться.