Канал "Тюмень в 1900-е годы" - в тогдашних тюменских газетах много про Распутина. "Иеромонах Илиодор называет Распутина дьяволом в образе человека. Конфликт у них произошел в декабре 1911 года. Илиодор закричал: «А-а-а! Ты безбожник, ты много мамок обидел! Ты много нянек обидел! Ты с царицею живешь! Подлец — ты!», «Ты — безбожник! Ты с царицею живёшь! Ты — антихрист!» и ударил Распутина крестом. Началась драка. После случившегося Распутин уехал в паломничество в Иерусалим. С января 1912 года за ним началось наблюдение со стороны полиции".

ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. 1) ПЛОВЦЫ. Поехал с утра в бассейн поплавать. А там часть бассейна выделили для проживания подводным казахам. Они там юрты поставили, бешбармак варят и на верблюдицах скачут. Встретил пловцов. Говорят: что думаешь, товарищ, пора банк брать? Ну, говорю, Бог в помощь, а я старенький уже банки-то брать. Кто воевал имеет право у тихой речки отдохнуть.
2) О САМОУВЕРЕННОСТИ. Чертой нынешнего времени является тотальная самоуверенность. Мы, помню, когда студентами были, то по каждому поводу рефлексировали: а то ли я сказал ? а правильно ли я понял? Нынешние студенты, только скажешь им что-нибудь, про Фромма, например, уже кричат «ааааа, знаем, знаем!». Начинаешь разбираться: и того не знают, и этого не знают и вообще ничего не знают. Человек знающий, что в бизнесе главное подешевле купить и подороже продать, а больше ничего и не знающий, мнит себя охеренным бизнесменом и даже социальным философом, думая, что ему есть что всем нам рассказать о жизни. Пэтэушники и базарные хабалки, которые прочитали когда-то по несколько стихов Есенина и Асадова считают себя в праве рассуждать об искусстве, о его целях и задачах. Ну и т.д. О, времена. О, нравы. А психологи их ещё учат, что нужно иметь своё мнение (по хрену, что дурацкое) и его напористо отстаивать.