Это фотография сегодняшних посиделок в память о Мирославе Бакулине. До этого я сидел в университете и задушевно болтал со студентами на элективе. И вдруг неожиданно в корпусе вырубили свет. Но мы продолжали задушевно болтать. Потом мы поехали в Киш-Миш, где в немного странной компании вспомнили Мирослава Юрьевича добрый словом. Матушка одна сказала: "Вы мои братья во Христе, отвезите меня на Лесобазу!". И вот мы её повезли и это была поистине долгая дорога в дюнах, полная приключений и попаданий в параллельные пространства.

ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД.ВАЛААМ. Постаффективное философическое повествование.
Продолжение.
В первом приближении я дал следующее определение сокровенному, которое теперь уже кажется мне очень глупым. Более того, есть вещи, которые лучше не определять, но я тогда это не вполне понимал и вот такое придумал определение. Сокровенное – это важнейший принцип человеческого бытия, имеющий диалогический, синергийный характер, выступающий для человека в аутогерменевтическом и социально-коммуникативном аспектах, как принцип самопонимания и миропонимания, как принцип самопреображения и изменения мира. Такое вот определение в духе, скажем, Сергея Сергеевича Хоружего. Cокровенное, написал я ещё, - это универсальная разновидность опыта первичной бытийной ориентации, предполагающая синергийное, диалогическое отношение, реализующееся в процессе осознания-установления-преодоления границ, дающая причастность к абсолютному. Этимология слова «сокровенное» вполне ясна была для меня, оно образовано от славянского «кров», имеющего два основных смысловых оттенка. Во-первых, укрывание, закрывание, т.е. защита. Во-вторых, полагание предела, границы. Эти смысловые оттенки мы видим, например, в словах «кровь», «сокровище», «кровля», «покров» и др. Сокровенное полагает себя через явленное, явленному положена граница, поэтому человек всегда весёлый пограничник Никита Фёдорович Карацупа со своей собакой Индус. Гераклит говорит о том, что есть Логос, как речь, сущая вечно. Она внятна на уровне, который метафизики называют «чистое Я» (но может прорываться и на другие уровни). Способность внимать Логосу расценивалась как одна из важнейших человеческих способностей, но, в то же самое время, - это для человека нечто имманентное и несомненное. Это есть некая «естественная установка», если воспользоваться словами Гуссерля. Недаром Сократ считал, что любой человек «знает» Истину. Понятны и известные слова Хайдеггера о том, что мы ещё и не начинали мыслить по-настоящему. Далее он говорит, что наука на самом деле не мыслит, поэтому её власть распространяется сейчас на всю Землю. То есть говорится о том, что различные формы науки, культуры, социального знания обнаруживают свойства некой симулятивности прежде всего потому, что они игнорируют «чистое Я» в его обращённости к Логосу. Проблема состоит в том, что слушание Логоса не совпадает с простым опытом. Даже Гегель в своё время полагал, что диалектика непреодолима для того, кто утверждает, что чувственно-сущее и есть реальное. Жизнь нашей позорной цивилизации – это экспансия простых форм опыта и низших экзистенциалов. Метафизическое усилие не даёт хаотическим силам поглотить человеческую самость, тащит человека к истине бытия. Поэтому, доказывал я в своём бесконечном произведении, метафизика – это вовсе не закрытый проект прошедших веков, а интеллектуальная стратегия будущего.

Продолжение следует.

ЧУДЕСНОЕ В 2008 ГОДУ
С Антоном-Саксофоном и Богданом набрали грибов три чемодана:
http://iris-sibirica.livejournal.com/197400.html
Странный человек Сентябов продал мне свою книгу «Бог и стратегия развития мировой цивилизации»:
http://iris-sibirica.livejournal.com/197711.html
Познакомился с Владиславом Крапивиным:
http://iris-sibirica.livejournal.com/198123.html