Только вышел картошку сажать, хлынул дождь. А под дождём уж совсем не хочется работать. Сегодня на предзащите я слушал сообщение про частично признанные государства. И вот там было частично признанное государство Кокосово. Кокосовую мякоть признают, а кокосовую скорлупу многие вовсе признавать не хотят. "If you see someone in camouflage with a machete, don't be scared. They sell coconuts".

ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. ЛЮБОВАНИЕ. Смотрение (глазение) пассивно. В созерцании же присутствует некая зеркальность, когда зерцало души становится подобным тому, что в ней отражается. Есть вИдение, оно активно и предполагает осознание смысла увиденного. ВИдение может легко утратить контакт с реальностью, перестать различать истинное и ложное и т.п.

И здесь очень важным для вИдения оказывается невиданное (Ж-Л. Марьон). Происходит визуализация невизуализируемого и "эктипы" есть зримые отпечатки невиданного. "Эктипы" могут быть зримыми отпечатками скрытого, но могут быть зримыми отпечатками сокровенного. Философ и математик Б. Раушенберг создал модель зрительного восприятия пространства, как совместной работы системы «глаз + мозг». Однако, если мы говорим о любовании, то тогда следует вести речь о системе "глаз + сердце". С ходом развития культуры происходит эволюция вИдения. Но, разные люди могут видеть по-разному и взгляд любви выявляет не скрытое, а именно сокровенное (кров + кровь).

Очищение души меняет наше зрение. Святой по-другому видит мир. Любование требует усилия. Сейчас активность зрения преобладает над активностью слуха, но у фланера редко получается любоваться. Становление информационного общества происходит на фоне потока визуальных образов, но любоваться становится всё труднее.

Если для Декарта и мёртвый глаз функционировал в качестве аналога камеры обскуры, то теперь становится очевидным, что зрения не бывает без тела. Глаз утрачивает свой статус критерия достоверности и больше не воспринимается в качестве «ока разума». Происходит формирование новых стратегий видения, основанных на разрывах связей между предметом и его изображением. Т.Адорно охарактеризует данную ситуацию как «мятеж против видимости». Доказав возможность создания нового видения, новое искусство совсем не интересуется любованием.

Диалог Творца с творением начинается со взгляда. « И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1, 25). Взгляд Божий, радуясь, даёт благословение всей твари. «Он положил своё око на сердца их»( Сир. 17, 7). «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло»(Мф. 6, 22). Бог повсюду оставил свои семена и свои идеи-воления: в вещах, словах и помышлениях. Понятны слова греческого святого Нектария Эгинского: кто не любит деревьев, тот не любит Христа. Автор "Откровенных рассказов странника" пишет, что когда он начинал молиться, всё вокруг представало в восхитительном виде.