ДК's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
Tuesday, June 17th, 2014
| Time |
Event |
| 6:01a |
קליפות: Курёхинский détournement de mineurs и книга Кушнира о Русском Lefebvre-626  Я высоко ценю Кушнира за его умение работать с информацией (сказывается математическое образование), но главное – за талант превращать в осязаемые образы содержание виртуальных библиотек, когда даже то, к чему он не прикасался лично, становится событием. Так и осталась непревзойдённой – не смотря на беспомощную критику некоторых – его книга «100 альбомов», а «Золотое подполье» превратилась в самый настоящий навигатор по 80-ым, где он, отсканировав маленькие смыслы тогдашних стиляг, написал, что называется, полотно на зависть как предыдущих, так и будущих поколений.
Вышла, наконец, его книга о Сергее Курёхине, которую долго ждали, потому что такую тему мог освоить только Кушнир. Потому что проблема Курёхина состояла именно в том, что понимая значение его личности и разделяя оценку его своеобразного таланта, большинство совсем не понимало сути его гениальности. А для этого нужен художник, способный написать портрет, что называется в 3D, где все векторы, направленные в самые разные стороны не давали бы эффекта аннигиляции, а наоборот, как бы окунали читателя в противоречивый курёхинский мир, заставляя участвовать в этом творении каждого мгновения «здесь и сейчас» вместе с автором.
Комменты здесь
Курёхин был всеобщим любимцем, мало кто из музыкантов его поколения был настолько конвенционален в своих экспериментах, чтобы постоянно прощать его провокации и опасное для многих жонглирование смыслами, с необходимостью обесценивающее наработанные годами клише – комфортную среду обитания для носителей здешних брэндов, живших на ренту с последних. Музыка Курёхина говорит о нём мало, как и саундтреки к фильмам, где тоже трудно обнаружить что-то необычное. Курёхин интересен был своим непроявленным, этим скрытым вектором имманентного телемита, занимавшегося «весёлым искусством» как бы внутри себя и не посвящавшего публику в работу своей «мастерской». Его называли «капитаном», но быть навигатором актуального не было его призванием, он манифестировал себя исключительно «влажным» путём через искусственные конструкции «новой очевидности», оказываясь в мире которой публика, как правило, просто смеялась, но этот смех – как бы то ни было – рвал пуповину связи с обыденностью: так феномен становился вещью.
Нет, он не разрушал мифы и не строил новых, он просто допускал иные связи между явлениями и пакеты этих директорий выдавал за феномен. Поскольку среднестатистический рашкован не видел разницы между феноменом и вещью, то в курёхинской оптике всё казалось овеществлённым и, таким образом, он как бы заставлял публику преодолеть границу обыденного – практика, в которой он и играл роль капитана. Строго говоря, это не было продуцированием нового, но актуализировало сам момент действия, где всё казалось абсурдом именно вследствие лёгкой травмы мозга, на которую идёт любой художник манифестацией собственного творения.
Да-да, я не оговорился, ибо любая уникальность – это настоящая травма для публики, поскольку разрушает устоявшийcя синтаксис. Будет ли такой травмой книга Кушнира, как говорится, поживём – увидим, но адекватно описать Курёхина ресурсом языка «культуры» мне кажется не только проблематичным, но и умаляющим значение самого феномена «Курёхин», который давно уже вышел за рамки собственно «личности», собственно вещи.
Когда до тебя доходит смысл Уникальности, ты начинаешь понимать, что уникальным, в первую очередь, может быть только время. Точнее, каждый его новый момент, как новый способ описания градуса сложившейся энтропии. Потом понимаешь, что время невозможно зафиксировать, превратить в артефакт, поскольку до тебя всё уже сыграно, спето, нарисовано, сказано. И вдруг с радостью находишь явную амбивалентность последнего утверждения в том смысле, что до тебя не всё было сказано, отнюдь. Тебя самого, как высказывания, до тебя – уж точно не было.
 И ты решаешь побыстрей отчебучить собственную чучу, но возникает та самая проблема языка, поскольку в силу твоей априорной уникальности, с необходимостью будет и уникален язык твоих коммуникаций, делающий сами коммуникации с внешним миром, увы, невозможными: надо как-то готовить мир, который, в свою очередь, можно изменить только лишь меняя самого себя. Она же – Третья Ландмарка Альберта Маккея.
Ведь недаром англичане это не англичане, если не сегрегация, редуцированная до попсового мема. И тут, как вы уже догадались, появляется Товарищ-Майор™ в лице Алистера Кроули, создавший когда-то ЛДП при КПСС. Он обожал Россию, в первую очередь, именно за то, что эта несгибаемая давла, унаследовала у Хазарского Каганата его жёсткий сегрегационный уклад, а главное – «практику признания», основанную, в свою очередь, не на масонских символических театральных мизансценах, а строго на «химической» инициации – традиция, сохранившаяся к тому времени только лишь в Африке, Новой Зеландии и… России.
Оставив в стороне оценку экзотического эволюционизма Зверя-666, заметим, что концепт «Бури Равноденствия», пожалуй, самое интересное в его весьма эксцентричном наследии, поскольку впервые обосновывает ключевую роль спойлерства в эволюционном процессе. То есть, не просто изменение мира необходимо начинать с самого себя, но когда расстановка сил «нового» и «старого», как говорится, пятьдесят на пятьдесят, «новатор» должен строго играть на стороне «старого», на стороне «архаиков», ибо имманентное рулит! И только оно. Да-да, стань левшой и будь всегда «влажным»!
Найди себе Второго™ и спокойно иди к цели, заставив и помогая ему воевать против себя. И никогда, впрочем, не забывай, что это не его война, а твоя.
О чём это мы. Да? Ну вы понели. И тем не менее.
 Нашёл, наконец, фотки с презентации Кушнирского "долгостроя", поскольку наши с блекберри чёта не грузятся. И всё благодаря геометрам из "Дома Культуры", за что им отдельный респект. Что касается самой книги, боюсь, я оказался прав: публика так и не поняла, чем интересен Курёхин. По кушнировской книге это тоже непонятно.
Интересное выступление было разве что у Митропольского, которое, впрочем, было предсказуемо когерентным моей старой аннотации, потому что (как мне кажется) налицо чисто поколенческая аберрация смыслов, и даже роскошная литературность автора книги не смогла скрыть очередного факта мифотворения,  требующего предъявления артефактов, которых у Курёхина, увы, нет. Формально, они есть, да, и Гаврилов очень старается на этом поприще, но даже при условии, что мы все договоримся считать их весьма убедительными, новые поколения нас просто обвинят в отсутствии достаточного кругозора: сами по себе они откровенно вторичны и неинтересны. Это понимал и сам Сергей, да это просто очевидно для всех, кто мало-мальски смыслит в музыке.
Не этим интересен Курёхин, а потому и привела его в НБП внутренняя перфекционистская логика, а не патологическая жажда кривляться, что, собственно вытекает из представленной книги, если её читать как жанр Жизнь Замечательных Еврей, где интервьюеры, что называется "танцуют по архитектуре".  Так называл Заппа этот "метод", и которого, в свою очередь, процитировал Андрей Гаврилов на презентации. Однако в книге про самое важное в биографии Сергея Курёхина всего пара страниц. "Свидетели" поп-меха - ну не пиздец? Зачем весь это ностальгический мусор? Интересен Курёхинский-Феномен™, как опыт прикладной феноменологии, одним из первых у нас пытавшийся создать параллельную реальность исключительно из собственных высказываний, основанных на цитировании всего и вся и в самом нелогичном порядке.
Вот чтобы добиться аутентичности в каждый момент времени, он постоянно "умирал" в перфекционистском смысле, апгрейдил собственное персоналити, но и нельзя сказать, что уходил в этом каждый раз слишком глубоко, включая сюда и фашизм-большевизм, который ему был просто необходим как воздух. А вы что думали? Да разве в "актуальности" ценность Поп-Механики?  Поп-механика это миметическое воспроизведение действий Демиурга, пропущенное сквозь оптику Деборовского детурнемана, отражающее не сколько время, сколько порядок в наших с вами черепушках, не способных отличить феномен от вещи.
Вот и весь фокус. Претензия автора заключалась не в актуальности и уникальности его артефактов, а его самого.
Вот что должно быть основным стержнем книги о Курёхине, и это дико интересно, а не глупейшие "воспоминания современников", описывающих самые банальные действия в банальнейших же ситуациях, где фамилию "курёхин" замени на "гребенщиков", и от этого, увы, мало что изменится.
Курёхин - это повод поговорить об уникальности, о трафаретах нашего сознания, о нашей тотальной неразвитости и немузыкальности, где Сергей есть не что иное, как тест - собственно в этом и состояла суть его художнической натуры, тотально провоцирующей публику на рефлексию по отношению к собственной экзистенции, как бы подталкивая её к преодолению всевозможных границ и разрушению стен внутренних тюрем.
Комменты здесь_________________Группа ДКСОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком Группа ДК на www.youtube.comРадио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок" НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДКДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/ | | 7:32a |
Океан_Говна™  Друзья, весьма тронут поздравлениями и чувствую себя свиньёй, когда забываю поздравить каждого из вас с вашим персональным праздником, хотя для себя я его уже не чувствую праздником, скорее, Напоминанием™ (ну, вы поняли) и ощущением того, что мало сделал в этой жизни особенно глядя на многих своих знакомых, откинувших уже коньки, ну как-то уж очень беспонтово, скажем так. Короче, всё у нас, как грицца, впереди и радовать тех, кто хочет видеть нас банальными болельщиками-в-пижамах, конечно же, мы не будем.
Стал читать чаще френд-ленту, и вот что хочу сказать. Я готов читать доказательства того, что земля плоская, например, но только не перепосты бездарных пиарщиков, где слово «бездарных» я бы подчеркнул. То есть я не против словесных презервативов, если они сделаны талантливо и где интересно деконструировать пропагандонное высказывание, которое несёт куда больше информации, чем кажется на первый взгляд: интересно же, кому и чему они пытаются помешать соединиться. А вот просто с головой окунаться в чьи-то сны и разделять примитивные хотелки каких-то «кураторов», да ещё явно находящихся постоянно подшофе – это выше моих сил. И есть масса вещей, которые просто лежат на поверхности, да и ещё в достаточном количестве, а потому пытаться прятать их, по меньшей мере, глупо.
Комменты здесь
Ну, например. Россия, несмотря на её размеры, экономически очень малая страна, а потому неспособна к подлинному суверенитету и вынуждена блокироваться с тем или иным куда более сильным партнёром и, как правило, в качестве его инструмента. Всё «величие» рашки строится на послевоенных договорённостях, которые, в свою очередь, всё меньше способны описать современные реалии, а потому время само требует их пересмотра и, как минимум, диверсификации. Про Украину и говорить нечего. Поэтому.
Демонизация какого-то политического деятеля по фамилии «путин», не принесёт нам к пониманию вещей ровным счётом ничего, поскольку реальное место сраной в G77, а не в G8, и это абсолютно всем очевидно, несмотря на дипломатическую болтовню. Вопрос лишь в сохранении ролей глобальной RPG: России в качестве геополитического катехона и Украины в качестве американского тролля Европы. И я бы на месте рашкованской думки, вместо того чтобы по отношению к Украине разыгрывать из себя политическую целку в срочном порядке обсудил тему: что значит «путин – хуйло» и в каком смысле. То есть – для каждого думака – понять свои относительные размеры по отношению к размерам Стерха и получить от этого реальную анальную пользу в настоящем контакте, а не виртуальном с откровенно а-сексуальной Меркель. Так вот.
Хуйло – буквально – это огромный хуй из муки. То есть нечто, выдающее себя за невъебенно крутое, но на поверку оказывающееся надутым мыльным пузырём, лопающимся от лёгкого дуновения ветра. Таков ли Путин? С точки зрения украинских троллей – безусловно. Но с точки зрения среднестатистического рашкована – вряд ли. И дело здесь не в самой личности путина, на которого здесь давно все забили, а массовой достижимости реальных ништяков, что стало следствием переориентации путинского Кремля на ЕС, вместо традиционной дружбы с англосаксами.
И жители Украины должны понять, что никакой реальной помощи от американцев они не получат, кроме условного Сладкого_Хлебушка™, которым, собссна, и принято кормить троллей, а Европе Украина – как кость в горле, и для этого есть Herr Putin, он же европейский врачЪ в категории Ухо_Горло_Нос_Сиська_Писька_ХвостЪ™. C другой стороны, донецкие гопники, несмотря на все свои таланты, должны тоже, в конце концов, научиться видеть себя обыкновенными шутами из Секты_Свидетелей_Петросяна™, как на них, в общем-то, и смотрит рашкован в ожидании какого-то нового смишного фокуса. И уж точно не хочет видеть эту ораву голодных ртов в составе Сраной, а вот в качестве героев телевизионного «поля чудес» под сто грамм на ужин – пожалуйста.
Короче, всё всем давно похуй, и если новостные ленты затоварены сплошным, но уже успевшим набить оскомину российско-украинским спамом, а спутники с погромами продолжают отрабатывать кремлёвские сёмки, – это совсем не значит, что кто-то их внимательно читает, да и «рейтинг» Путина основан, скорее, на безразличии к власти, чем на желании рвать за дзюдоиста свои жёппы. Точнее, вообще никто и не собирается. Ну, то есть, ровным счётом никто, как и за т.н. «украинских братьев» ни за ту, ни за другую сторону.
Как грицца, кушать люблю, а так – нет. И давайте тогда не будем повторять старую совецкую мантру про «народ и партия – едины», этого единства не было никогда, обманывать себя не станем, и любая власть хороша лишь до тех пор, пока она не претендует на твоё личное пространство, и это не только маркер давлы, но и стато. Просто отношения с властью во втором случае строятся на диалоге, а в первом – на обыкновенном игноре в отсутствии сёмок и то в надлежащем количестве. Раз не дают тебе слова, то и не надо тянуть к потолку руку – правильно? Ну, неужели не с кем поговорить на своем языке?
Вот почему в сраной слово «андеграунд» обозначает целый культурный мир, а на западе всего лишь метро. Почему? Потому что им там просто не понять, что значит быть хуйлом и, одновременно, править страной, где в давней войне всех против всех победило тотальное равнодушие не только к власти, но и друг к другу превратив Одну_Шестую_Часть_Суши™ воистину в Океан_Говна™ с его роскошными кораблями и яхтами, у штурвалов которых день и ночь несёт вахту одно собирательное каргопоклонническое Хуйло™. И этот взгляд опарышей из очка сортира снизу вверх на срущую на них же жёппу Ихвысокоблагородия – вот оптика не только астерротов-просвирниных с их фирменным Орденом_Гебешных™, но и их яко бы «оппонентов» из борцунов-с-ордой, забывших, наверное, что у слова «хамно» не бывает единственного числа, а вот у конкретно «онтологического» – как мы видим – бывает.
Хотя на огромном просторе Океана это совсем не заметно, согласен.
Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/
| | 7:33a |
קליפות: Курёхинский détournement de mineurs и книга Кушнира о Русском Lefebvre-626 Я высоко ценю Кушнира за его умение работать с информацией (сказывается математическое образование), но главное – за талант превращать в осязаемые образы содержание виртуальных библиотек, когда даже то, к чему он не прикасался лично, становится событием. Так и осталась непревзойдённой – не смотря на беспомощную критику некоторых – его книга «100 альбомов», а «Золотое подполье» превратилась в самый настоящий навигатор по 80-ым, где он, отсканировав маленькие смыслы тогдашних стиляг, написал, что называется, полотно на зависть как предыдущих, так и будущих поколений.
Вышла, наконец, его книга о Сергее Курёхине, которую долго ждали, потому что такую тему мог освоить только Кушнир. Потому что проблема Курёхина состояла именно в том, что понимая значение его личности и разделяя оценку его своеобразного таланта, большинство совсем не понимало сути его гениальности. А для этого нужен художник, способный написать портрет, что называется в 3D, где все векторы, направленные в самые разные стороны не давали бы эффекта аннигиляции, а наоборот, как бы окунали читателя в противоречивый курёхинский мир, заставляя участвовать в этом творении каждого мгновения «здесь и сейчас» вместе с автором.
Комменты здесь
Курёхин был всеобщим любимцем, мало кто из музыкантов его поколения был настолько конвенционален в своих экспериментах, чтобы постоянно прощать его провокации и опасное для многих жонглирование смыслами, с необходимостью обесценивающее наработанные годами клише – комфортную среду обитания для носителей здешних брэндов, живших на ренту с последних. Музыка Курёхина говорит о нём мало, как и саундтреки к фильмам, где тоже трудно обнаружить что-то необычное. Курёхин интересен был своим непроявленным, этим скрытым вектором имманентного телемита, занимавшегося «весёлым искусством» как бы внутри себя и не посвящавшего публику в работу своей «мастерской». Его называли «капитаном», но быть навигатором актуального не было его призванием, он манифестировал себя исключительно «влажным» путём через искусственные конструкции «новой очевидности», оказываясь в мире которой публика, как правило, просто смеялась, но этот смех – как бы то ни было – рвал пуповину связи с обыденностью: так феномен становился вещью.
Нет, он не разрушал мифы и не строил новых, он просто допускал иные связи между явлениями и пакеты этих директорий выдавал за феномен. Поскольку среднестатистический рашкован не видел разницы между феноменом и вещью, то в курёхинской оптике всё казалось овеществлённым и, таким образом, он как бы заставлял публику преодолеть границу обыденного – практика, в которой он и играл роль капитана. Строго говоря, это не было продуцированием нового, но актуализировало сам момент действия, где всё казалось абсурдом именно вследствие лёгкой травмы мозга, на которую идёт любой художник манифестацией собственного творения.
Да-да, я не оговорился, ибо любая уникальность – это настоящая травма для публики, поскольку разрушает устоявшийcя синтаксис. Будет ли такой травмой книга Кушнира, как говорится, поживём – увидим, но адекватно описать Курёхина ресурсом языка «культуры» мне кажется не только проблематичным, но и умаляющим значение самого феномена «Курёхин», который давно уже вышел за рамки собственно «личности», собственно вещи.
Когда до тебя доходит смысл Уникальности, ты начинаешь понимать, что уникальным, в первую очередь, может быть только время. Точнее, каждый его новый момент, как новый способ описания градуса сложившейся энтропии. Потом понимаешь, что время невозможно зафиксировать, превратить в артефакт, поскольку до тебя всё уже сыграно, спето, нарисовано, сказано. И вдруг с радостью находишь явную амбивалентность последнего утверждения в том смысле, что до тебя не всё было сказано, отнюдь. Тебя самого, как высказывания, до тебя – уж точно не было.
И ты решаешь побыстрей отчебучить собственную чучу, но возникает та самая проблема языка, поскольку в силу твоей априорной уникальности, с необходимостью будет и уникален язык твоих коммуникаций, делающий сами коммуникации с внешним миром, увы, невозможными: надо как-то готовить мир, который, в свою очередь, можно изменить только лишь меняя самого себя. Она же – Третья Ландмарка Альберта Маккея.
Ведь недаром англичане это не англичане, если не сегрегация, редуцированная до попсового мема. И тут, как вы уже догадались, появляется Товарищ-Майор™ в лице Алистера Кроули, создавший когда-то ЛДП при КПСС. Он обожал Россию, в первую очередь, именно за то, что эта несгибаемая давла, унаследовала у Хазарского Каганата его жёсткий сегрегационный уклад, а главное – «практику признания», основанную, в свою очередь, не на масонских символических театральных мизансценах, а строго на «химической» инициации – традиция, сохранившаяся к тому времени только лишь в Африке, Новой Зеландии и… "бездонной" России:
© «В Бездне нет сущностного бытия; она заполнена всеми мыслимыми формами, но эти формы, все без исключения, в равной степени лишены содержания и, следовательно, «злы» в единственном истинном смысле этого слова, — то есть бессмысленны, но злонамеренны в силу того, что стремятся обрести реальность. Формы эти кружатся без толку и без цели, произвольным образом сбиваясь в некие массы, как песчинки образуют пыльный вихрь; и каждое такое случайное скопление претендует на индивидуальность и вопит: «Я есмь Я!» — хотя и осознает при этом, что его компоненты в действительности никак не связаны между собой; так что при малейшем возмущении среды фантом этот рассыпается в прах, подобно тому как пыльный вихрь осыпается наземь дождем песчинок при столкновении с проезжим всадником»
Оставив в стороне оценку экзотического эволюционизма Зверя-666, заметим, что концепт «Бури Равноденствия», пожалуй, самое интересное в его весьма эксцентричном наследии, поскольку впервые обосновывает ключевую роль спойлерства в эволюционном процессе. То есть, не просто изменение мира необходимо начинать с самого себя, но когда расстановка сил «нового» и «старого», как говорится, пятьдесят на пятьдесят, «новатор» должен строго играть на стороне «старого», на стороне «архаиков», ибо имманентное рулит! И только оно. Да-да, стань левшой и будь всегда «влажным»!
Найди себе Второго™ и спокойно иди к цели, заставив и помогая ему воевать против себя. И никогда, впрочем, не забывай, что это не его война, а твоя: очистись от шелухи и твой свет сам заберёт твою тень.
О чём это мы. Да? Ну вы понели. И тем не менее.
Нашёл, наконец, фотки с презентации Кушнирского "долгостроя", поскольку наши с блекберри чёта не грузятся. И всё благодаря геометрам из "Дома Культуры", за что им отдельный респект. Что касается самой книги, боюсь, я оказался прав: публика так и не поняла, чем интересен Курёхин. По кушнировской книге это тоже непонятно.
Интересное выступление было разве что у Митропольского, которое, впрочем, было предсказуемо когерентным моей старой аннотации, потому что (как мне кажется) налицо чисто поколенческая аберрация смыслов, и даже роскошная литературность автора книги не смогла скрыть очередного факта мифотворения, требующего предъявления артефактов, которых у Курёхина, увы, нет. Формально, они есть, да, и Гаврилов очень старается на этом поприще, но даже при условии, что мы все договоримся считать их весьма убедительными, новые поколения нас просто обвинят в отсутствии достаточного кругозора: сами по себе они откровенно вторичны и неинтересны. Это понимал и сам Сергей, да это просто очевидно для всех, кто мало-мальски смыслит в музыке.
Не этим интересен Курёхин, а потому и привела его в НБП внутренняя перфекционистская логика, а не патологическая жажда кривляться, что, собственно вытекает из представленной книги, если её читать как жанр Жизнь Замечательных Еврей, где интервьюеры, что называется "танцуют по архитектуре". Так называл Заппа этот "метод", и которого, в свою очередь, процитировал Андрей Гаврилов на презентации. Однако в книге про самое важное в биографии Сергея Курёхина всего пара страниц. "Свидетели" поп-меха - ну не пиздец? Зачем весь это ностальгический мусор? Интересен Курёхинский-Феномен™, как опыт прикладной феноменологии, одним из первых у нас пытавшийся создать параллельную реальность исключительно из собственных высказываний, основанных на цитировании всего и вся и в самом нелогичном порядке.
Вот чтобы добиться аутентичности в каждый момент времени, он постоянно "умирал" в перфекционистском смысле, апгрейдил собственное персоналити, но и нельзя сказать, что уходил в этом каждый раз слишком глубоко, включая сюда и фашизм-большевизм, который ему был просто необходим как воздух. А вы что думали? Да разве в "актуальности" ценность Поп-Механики? Поп-механика это миметическое воспроизведение действий Демиурга, пропущенное сквозь оптику Деборовского детурнемана, отражающее не сколько время, сколько порядок в наших с вами черепушках, не способных отличить феномен от вещи.
Вот и весь фокус. Претензия автора заключалась не в актуальности и уникальности его артефактов, а его самого.
Вот что должно быть основным стержнем книги о Курёхине, и это дико интересно, а не глупейшие "воспоминания современников", описывающих самые банальные действия в банальнейших же ситуациях, где фамилию "курёхин" замени на "гребенщиков", и от этого, увы, мало что изменится.
Курёхин - это повод поговорить об уникальности, о трафаретах нашего сознания, о нашей тотальной неразвитости и немузыкальности, где Сергей есть не что иное, как тест - собственно в этом и состояла суть его художнической натуры, тотально провоцирующей публику на рефлексию по отношению к собственной экзистенции, как бы подталкивая её к преодолению всевозможных границ и разрушению стен внутренних тюрем.
Комменты здесь_________________Группа ДКСОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком Группа ДК на www.youtube.comРадио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок" НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДКДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/ | | 9:21a |
קליפות: Курёхинский détournement de mineurs и книга Кушнира о Русском Lefebvre-626 Я высоко ценю Кушнира за его умение работать с информацией (сказывается математическое образование), но главное – за талант превращать в осязаемые образы содержание виртуальных библиотек, когда даже то, к чему он не прикасался лично, становится событием. Так и осталась непревзойдённой – не смотря на беспомощную критику некоторых – его книга «100 альбомов», а «Золотое подполье» превратилась в самый настоящий навигатор по 80-ым, где он, отсканировав маленькие смыслы тогдашних стиляг, написал, что называется, полотно на зависть как предыдущих, так и будущих поколений.
Вышла, наконец, его книга о Сергее Курёхине, которую долго ждали, потому что такую тему мог освоить только Кушнир. Потому что проблема Курёхина состояла именно в том, что понимая значение его личности и разделяя оценку его своеобразного таланта, большинство совсем не понимало сути его гениальности. А для этого нужен художник, способный написать портрет, что называется в 3D, где все векторы, направленные в самые разные стороны не давали бы эффекта аннигиляции, а наоборот, как бы окунали читателя в противоречивый курёхинский мир, заставляя участвовать в этом творении каждого мгновения «здесь и сейчас» вместе с автором.
Комменты здесь
Курёхин был всеобщим любимцем, мало кто из музыкантов его поколения был настолько конвенционален в своих экспериментах, чтобы постоянно прощать его провокации и опасное для многих жонглирование смыслами, с необходимостью обесценивающее наработанные годами клише – комфортную среду обитания для носителей здешних брэндов, живших на ренту с последних. Музыка Курёхина говорит о нём мало, как и саундтреки к фильмам, где тоже трудно обнаружить что-то необычное. Курёхин интересен был своим непроявленным, этим скрытым вектором имманентного телемита, занимавшегося «весёлым искусством» как бы внутри себя и не посвящавшего публику в работу своей «мастерской». Его называли «капитаном», но быть навигатором актуального не было его призванием, он манифестировал себя исключительно «влажным» путём через искусственные конструкции «новой очевидности», оказываясь в мире которой публика, как правило, просто смеялась, но этот смех – как бы то ни было – рвал пуповину связи с обыденностью: так феномен становился вещью.
Нет, он не разрушал мифы и не строил новых, он просто допускал иные связи между явлениями и пакеты этих директорий выдавал за феномен. Поскольку среднестатистический рашкован не видел разницы между феноменом и вещью, то в курёхинской оптике всё казалось овеществлённым и, таким образом, он как бы заставлял публику преодолеть границу обыденного – практика, в которой он и играл роль капитана. Строго говоря, это не было продуцированием нового, но актуализировало сам момент действия, где всё казалось абсурдом именно вследствие лёгкой травмы мозга, на которую идёт любой художник манифестацией собственного творения.
Да-да, я не оговорился, ибо любая уникальность – это настоящая травма для публики, поскольку разрушает устоявшийcя синтаксис. Будет ли такой травмой книга Кушнира, как говорится, поживём – увидим, но адекватно описать Курёхина ресурсом языка «культуры» мне кажется не только проблематичным, но и умаляющим значение самого феномена «Курёхин», который давно уже вышел за рамки собственно «личности», собственно вещи.
Когда до тебя доходит смысл Уникальности, ты начинаешь понимать, что уникальным, в первую очередь, может быть только время. Точнее, каждый его новый момент, как новый способ описания градуса сложившейся энтропии. Потом понимаешь, что время невозможно зафиксировать, превратить в артефакт, поскольку до тебя всё уже сыграно, спето, нарисовано, сказано. И вдруг с радостью находишь явную амбивалентность последнего утверждения в том смысле, что до тебя не всё было сказано, отнюдь. Тебя самого, как высказывания, до тебя – уж точно не было.
И ты решаешь побыстрей отчебучить собственную чучу, но возникает та самая проблема языка, поскольку в силу твоей априорной уникальности, с необходимостью будет и уникален язык твоих коммуникаций, делающий сами коммуникации с внешним миром, увы, невозможными: надо как-то готовить мир, который, в свою очередь, можно изменить только лишь меняя самого себя. Она же – Третья Ландмарка Альберта Маккея.
Ведь недаром англичане это не англичане, если не сегрегация, редуцированная до попсового мема. И тут, как вы уже догадались, появляется Товарищ-Майор™ в лице Алистера Кроули, создавший когда-то ЛДП при КПСС. Он обожал Россию, в первую очередь, именно за то, что эта несгибаемая давла, унаследовала у Хазарского Каганата его жёсткий сегрегационный уклад, а главное – «практику признания», основанную, в свою очередь, не на масонских символических театральных мизансценах, а строго на «химической» инициации – традиция, сохранившаяся к тому времени только лишь в Африке, Новой Зеландии и… "бездонной" России:
© «В Бездне нет сущностного бытия; она заполнена всеми мыслимыми формами, но эти формы, все без исключения, в равной степени лишены содержания и, следовательно, «злы» в единственном истинном смысле этого слова, — то есть бессмысленны, но злонамеренны в силу того, что стремятся обрести реальность. Формы эти кружатся без толку и без цели, произвольным образом сбиваясь в некие массы, как песчинки образуют пыльный вихрь; и каждое такое случайное скопление претендует на индивидуальность и вопит: «Я есмь Я!» — хотя и осознает при этом, что его компоненты в действительности никак не связаны между собой; так что при малейшем возмущении среды фантом этот рассыпается в прах, подобно тому как пыльный вихрь осыпается наземь дождем песчинок при столкновении с проезжим всадником»
Оставив в стороне оценку экзотического эволюционизма Зверя-666, заметим, что концепт «Бури Равноденствия», пожалуй, самое интересное в его весьма эксцентричном наследии, поскольку впервые обосновывает ключевую роль спойлерства в эволюционном процессе. То есть, не просто изменение мира необходимо начинать с самого себя, но когда расстановка сил «нового» и «старого», как говорится, пятьдесят на пятьдесят, «новатор» должен строго играть на стороне «старого», на стороне «архаиков», ибо имманентное рулит! И только оно. Да-да, стань левшой и будь всегда «влажным»!
Найди себе Второго™ и спокойно иди к цели, заставив и помогая ему воевать против себя. И никогда, впрочем, не забывай, что это не его война, а твоя: очистись от шелухи и твой свет сам заберёт твою тень.
О чём это мы. Да? Ну вы понели. И тем не менее.
Нашёл, наконец, фотки с презентации Кушнирского "долгостроя", поскольку наши с блекберри чёта не грузятся. И всё благодаря геометрам из "Дома Культуры", за что им отдельный респект. Что касается самой книги, боюсь, я оказался прав: публика так и не поняла, чем интересен Курёхин. По кушнировской книге это тоже непонятно.
Наиболее интересно выступил разве что Митропольский, слова которого были предсказуемо когерентными тому, что мной уже сказано выше, потому как налицо чисто поколенческая (вполне естественная, впрочем) аберрация смыслов, и даже роскошная литературность автора книги не смогла скрыть очередного факта мифотворения, требующего предъявления артефактов, которых у Курёхина, увы, нет. Формально, они есть, да, и Гаврилов очень старается на этом поприще, но даже при условии, что мы все договоримся считать их весьма убедительными, новые поколения нас просто обвинят в отсутствии достаточного кругозора: сами по себе они откровенно вторичны и неинтересны. Это понимал и сам Сергей, да это просто очевидно для всех, кто мало-мальски смыслит в музыке.
Не этим интересен Курёхин, а потому и привела его в НБП внутренняя перфекционистская логика, а не патологическая жажда кривляться, что, собственно вытекает из представленной книги, если её читать как жанр Жизнь Замечательных Еврей, где интервьюеры, что называется "танцуют по архитектуре". Так называл Заппа этот "метод", и которого, в свою очередь, процитировал Андрей Гаврилов на презентации. Однако в книге про самое важное в биографии Сергея Курёхина всего пара страниц. "Свидетели" поп-меха - ну не пиздец? Зачем весь это ностальгический мусор? Интересен Курёхинский-Феномен™, как опыт прикладной феноменологии, одним из первых у нас пытавшийся создать параллельную реальность исключительно из собственных высказываний, основанных на цитировании всего и вся и в самом нелогичном порядке.
Вот чтобы добиться аутентичности в каждый момент времени, он постоянно "умирал" в перфекционистском смысле, апгрейдил собственное персоналити, но и нельзя сказать, что уходил в этом каждый раз слишком глубоко, включая сюда и фашизм-большевизм, который ему был просто необходим как воздух. А вы что думали? Да разве в "актуальности" ценность Поп-Механики? Поп-механика это миметическое воспроизведение действий Демиурга, пропущенное сквозь оптику Деборовского детурнемана, отражающее не сколько время, сколько порядок в наших с вами черепушках, не способных отличить феномен от вещи.
Вот и весь фокус. Претензия автора заключалась не в актуальности и уникальности его артефактов, а его самого.
Вот что должно быть основным стержнем книги о Курёхине, и это дико интересно, а не глупейшие "воспоминания современников", описывающих самые банальные действия в банальнейших же ситуациях, где фамилию "курёхин" замени на "гребенщиков", и от этого, увы, мало что изменится.
Курёхин - это повод поговорить об уникальности, о трафаретах нашего сознания, о нашей тотальной неразвитости и немузыкальности, где Сергей есть не что иное, как тест - собственно в этом и состояла суть его художнической натуры, тотально провоцирующей публику на рефлексию по отношению к собственной экзистенции, как бы подталкивая её к преодолению всевозможных границ и разрушению стен внутренних тюрем.
Комменты здесь_________________Группа ДКСОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком Группа ДК на www.youtube.comРадио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок" НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДКДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/ |
|