Карташев А.В. и клерикализация Российской Федерации
Вне всяких сомнений, нынешняя общественно-политическая клерикализация Российской Федерации имеет свой идейный фундамент. В книге "Новые религиозные культы, движения и организации в России" (1998)* нашел интересный пассаж, который может пролить некоторый свет на поиск этого фундамента (выделения жирным мои) -

Демократическому пути религиозного плюрализма противостоит и утопический проект "воссоздания Святой Руси". Речь идет о возрождении православной церковности в тоталитарно-теократической форме, идеальный образ которой смутно различают в далеком, еще допетровском прошлом. Предполагается провести поголовное "воцерковление" россиян, руководствуясь стратегией, детально разработанной профессором Св.-Сергиевской духовной академии в Париже А.Карташевым. В его книге изложен план установления в России после падения большевистской власти христианско-теократического строя. Исходным пунктом его концепции является главный идеологический тезис "новых религиозных правых": "Христиане не могут быть изменниками своему теократически-тоталитарному идеалу". Автор полагает, что "Святая Русь в арматуре новейшей общественности и государственности — это не парадокс, а единственная реальная возможность". Впрочем, не всех представителей реставрационного крыла русского православия устраивает модернизм Карташева. В их воображении Святая Русь не имеет ничего общего с "арматурой" современного общественно-государственного устройства, им рисуются средневековые пасторальные пейзажи: монастыри, сельские церквушки и толпы паломников, шествующих к святым местам.
Тем не менее воссоздание Святой Руси предполагается осуществить государственно-правовыми и воспитательно-идеологическими средствами. Государственная поддержка Церкви должна стать настолько широкой, чтобы привести к объединению государственных и церковных учреждений, т.е. породить теократический строй в стране. Планируется при государственной поддержке сделать религиозное воспитание всеобщим и строго одноконфессиональным, устранив тем самым светский характер школы и светскую форму государственного строя..

Книга Карташева А.В. увидела свет в Париже в 1956 году. Гипотетический можно предположить, что имеется некая связь между доктриной Карташева и совремменными процессами в РФ.

Кстати, интересно, что Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй является государственным чиновником. Он также входит в список "обязательных чиновников", которые принимаю участие во встречах дипломатических миссий. Мусульманские, иудейские и буддистские священники в этот список не входят.

* - Новые религиозные культы, движения и организации в России. - М.: РАГС, 1998. Не путать (!) со справочником "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера", выпущенным в Белгороде в 1997 году под эгидой Миссионерского отдела Московского Патриархата Русской Православной Церкви.