SZG

Previous Entry Add to Memories Tell A Friend Next Entry
01:32 pm: Про диалектику.
Конечно же, диалектика вовсе не является частью теории познания, гносеологии или эпистемологии. Диалектика - это часть дидактики, часть прикладной педагогики, не существует никакой диалектики в природе, она и не работает с постижением природы. Диалектика работает с понятиями, а понятий нет в подлунном мире. Существуют, видимо, только кварки, из которых складываются электроны и протоны, формирующие, в свою очередь, все сложное многообразие окружающего нас мира.

Диалектика, с другой стороны, сыграла исключительно важную роль в развитии человеческого знания в 19 веке. И роль эта состояла в противостоянии традиционной метафизике, не только германской, но и французской, английской, русской. Диалектика, противостояние это выдержав, показала, что язык не адекватно отражает окружающий мир. Что существующими в европейских языках, а также искусственных языках вроде математики или формальной логики, понятиями невозможно описать окружающий мир, что языки на определенном этапе начинают сковывать развитие, а не служить его инструментом.

Но сама по себе, как инструментарий, диалектика, начавшись блистательно, тем не менее оказалась тупиковой веткой человеческого познания. Человеческая наука пошла иным путем - не изобретением диалектики природы, путем присваивания ей телеологичности, а путем адаптации естественных и искусственных языков к потребностям практики. Диалектике же осталась роль удачного раздела дидактики.

Интересно, что диалектике явно благоволили Бессмертные боги, подарив ей на грани ее существования великого бородача Карла Маркса, усвоившего самое прогрессивное на тот момент в эпистемологии - диалектику. Он не дожил до переворота в науке ХХ века, а его ученики воспринимали учение Маркса недиалектично, вне исторического контекста, рассматривая труды Маркса не как порожденные определенным уровнем общественного развития  работы, а как имеющие имманентную, универсальную, вневременную мудрость.

Более того, по странному стечению обстоятельств диалектику были вынуждены эксплицитно защищать все самые блестящие вожди марксиситов - Ленин, Троцкий, Сталин, Мао - все независимо друг от друга ходом политической борьбы (а не борьбы интеллектуальной) взять поняте диалектика под безусловную защиту. Диалектике повезло. Но все-таки это тупиковая ветвь теории познания. Великая, но тупиковая...


Comments

[User Picture]
From:[info]xredbydlox@lj
Date:June 1st, 2009 - 05:46 am
(Link)
Бедные кварки. Кто их из доморощенных схоластов как только не насиловал...
[User Picture]
From:[info]gtn@lj
Date:June 1st, 2009 - 06:42 am
(Link)
Ну уж это вы сказанули... эффенди.
"Диалектика" вообще-то подлинная и неуничтожимая характеристика реальности, её скрытой динамики и "натяжения" противоречий в любой системе.
Диалектику не изобретали а пришли к ней по мере приближения к истине, и , таким образом уже не потеряют никогда.
Диалектика не только существует в природе - она присутствует в ней тотально. На квантовом уровне.
К дидактике это отношения вообще мало имеет.
From:[info]ex_szg_akt2@lj
Date:June 1st, 2009 - 07:48 am
(Link)
а его ученики воспринимали учение Маркса недиалектично, вне исторического контекста, рассматривая труды Маркса не как порожденные определенным уровнем общественного развития работы, а как имеющие имманентную, универсальную, вневременную мудрость.
[User Picture]
From:[info]gtn@lj
Date:June 1st, 2009 - 09:09 am
(Link)
Есть разница - рассматривать труды Маркса и пользоваться его ИДЕЯМИ, которые даже (диалектически) и не его, а которые он впервые определил словами.
From:[info]ex_szg_akt2@lj
Date:June 3rd, 2009 - 12:11 am
(Link)
марксизм - это анализ. но анализ социальных отношений, а вовсе не анализ текстов... (с)
From:[info]kaktus_okamenel@lj
Date:June 1st, 2009 - 01:21 pm
(Link)
Если ученики мудаки, то всегда ли виноват профессор?
From:[info]ex_szg_akt2@lj
Date:June 2nd, 2009 - 02:37 am
(Link)
про это и сабж. Маркс нашел самый эффективный НА ТОТ МОМЕНТ инструмент. Который потом безнадежно устарел. А апостолы его этого даже не заметили...
[User Picture]
From:[info]rexy_craxy@lj
Date:June 1st, 2009 - 07:42 am
(Link)
Бросьте. Только демонстрируете меру своего непонимания :)
From:[info]ex_szg_akt2@lj
Date:June 1st, 2009 - 07:48 am
(Link)
а его ученики воспринимали учение Маркса недиалектично, вне исторического контекста, рассматривая труды Маркса не как порожденные определенным уровнем общественного развития работы, а как имеющие имманентную, универсальную, вневременную мудрость.
[User Picture]
From:[info]rexy_craxy@lj
Date:June 1st, 2009 - 07:50 am
(Link)
Сейчас некогда растекаться, но гляньте у Плеханова "Еще раз (кто-то там), еще раз "триада"". Он вам сто лет назад ответил :)
From:[info]kaktus_okamenel@lj
Date:June 1st, 2009 - 01:21 pm
(Link)
Если ученики мудаки, то всегда ли виноват профессор?
From:[info]ex_szg_akt2@lj
Date:June 3rd, 2009 - 12:12 am
(Link)
думаю, всегда
From:[info]tymko@lj
Date:June 1st, 2009 - 06:19 pm
(Link)
Quote:"а понятий нет в подлунном мире"

В обьективной реальности их нет( не пойму, а кто из сторонников диалектического метода с этим спорил ), но отображать обьективное они могут, иначе никакого научного прогресса не было бы.

Quote:"диалектика, начавшись блистательно, тем не менее оказалась тупиковой веткой человеческого познания. Человеческая наука пошла иным путем - не изобретением диалектики природы, путем присваивания ей телеологичности, а путем адаптации естественных и искусственных языков к потребностям практики."

Если развитие знания прекратилось, то это еще не значит, что оно зашло в тупик. Просто оно могло полностью, по сути описать свой предмет. Ньютоновская механика не перестала работать в отношении предметов своего изучения после появления теории относительности.

"Адаптация естественных и искусственных языков к потребностям практики" вряд ли может быть названа главным достижением науки ХХ века наряду с прогрессом физики, кибернетики, генетики.
From:[info]ext_186957@lj
Date:June 6th, 2009 - 04:59 am
(Link)
Вы читали "Структуру эволюционной теории" Стивена Гулда? Вот уж диалектика природы, как она есть.
Powered by LJ.Rossia.org