три года назад
О человечках и святости
Старый, последовательно попав мне снежком в лицо, в карман и многократно в тело и в голову, а также проглотив мой снежок, и повалявшись на снегу, удивляется: "Какая смешная весна. Снег идет как зимой".
А вчера было солнышко. Мы шли пешком из макдональдса, отводя Мелкого на занятия. Природа радовалась весне. Даже бомжи радовались. Один бомж подошел к нам и спросил сигаретку. Я ему дал. Потом посмотрел на его лицо - а оно у него как у Святого с коптских икон в старых церквях Каира. Прям светится внутренним светом. Я ож оторопел. Окликнул его, мол, возьми всю пачку (что жалеть то - 8 рублей стоит, http://szg-akt2.livejournal.com/340410.h
Мелкий спрашивает: "Па, а зачем ты дяде сигареты дал?"
- Ну, понимаешь ли, дядя - бедный, у него денег нет. А я хороший поступок совершил (http://szg.livejournal.com/32676.html).
- Курить, папа, вредно. Курить - это как наркотики. Вредно-вредно. Если будешь наркотики, то приедет милиция и тебя в тюрьму посадят. (пауза. Страшным голосом) и будут уколы колоть. В попу! (подумав) Ты дал дяде сигарету, а дядя теперь заболеет и умрет.
Так и живем...
И кто был прав ТОГДА, я вас спрашиваю?
Об исламе, одежде и женщинах
Вообще говоря, попытки запретить женщинам носить хиджаб равнозначны попыткам обязать всех женщин носить мини. Поэтому то они и обречены на провал. Достаточно того, что не всем женщинам идет мини, и не все женщины имеют такую фигуру, что отсутствие хиджаба будет к месту.
Хиджабы бывают самыми разными. Например, в ресторанчиках при хороших гостиницах Тегерана хиджаб - это такая легкая цветная косныка, слегка наброшенная на кончик волос и плечи.
А так, общество должно определиться, какое поведение социально желательно для его женщин - скромность или блядовитость. Просто потому, что хороший вкус в одежде - это уменее одеваться так, чтобы никто не замечал, во что ты одет. Чтобы выделяться не внешним видом, а свойствами личности.
Чем цивилизованнее народ, тем меньше его женщины похожи на разряженных проституток и тем больше они одеты одинаковы... Хотя бы потому что размалеванная одежда стоит дорого, а ни один человек с хорошим вкусом не станет одеваться так, чтобы кто-зто почувствовал себя ущербным в материальном и финансовом отношениях... http://szg-akt2.livejournal.com/192117.h
Лично я всегда предпочту скромно одетую женщину блядовито одетой. Хотя одежда это не главное.
Диалоги - 61. Ничего личного или и еще о хиджабе, исламе и бизнесе
Тут вот http://szg-akt2.livejournal.com/384032.h
Отвечаю:
1. Хиджаб мешает бизнесу сутенеров. Но это полбеды. Сутенеров и проституток общество гоняет.
2. Беда в том, что хиджаб мешает бизнесу текстильщиков, а это ОЧЕНЬ влиятельные люди. Текстильный бизнес требует рынков. Для этого нужно, чтобы существовала мода, ради которой женщины каждый сезон меняли одежду. А хиджаб - вещь в целом устойчивая, консервативная, со вкусом (потому что хороший вкус - это, прежде всего канон). И текстильщики готовы убиться, но хиджаб запретить. Обратите внимание, большинство проблем с женщинами, желающими носить хиджаб, происходит в странах с сильной текстильной промышленностью и текстильным лобби - Турция, Франция и т.д.
Вот вам и ответ. Всегда разумно искать самые простые решения. И решения, которые связаны с материальными интересами
И еще про ислам: http://szg-akt2.livejournal.com/tag/%D0%B
... современные поколения являются принципиально аисторическими. Для них не существует ни исторической действительности, ни их собственного действия в истории. Про себя я могу сказать очень твердо: для меня - это можно рассматривать как уродство моего воспитания - определяющей и единственно реальной действительностью всегда была действительность исторического существования человечества. И вот для себя, в своих собственных проектах, устремлениях, ориентациях, я существовал только там, и только тот мир, мир человеческой истории, был для меня не просто действительным, а реальным миром, точнее, миром, в котором надо было реализоваться.
Кстати, для многих и многих моих сверстников и соучеников ... вот такой определяющей действительностью, куда они помещали себя и где они существовали, была историческая действительность. У меня же это представление о себе было изначальным в силу положения семьи. Я по происхождению принадлежал к тем, кто делал историю. Все мое семейное воспитание, образование фактически наталкивало на это.
http://zhurnal.lib.ru/s/shedrowickij_g_
